Спорна битка между католици в социалните мрежи около отец Луис Торо, моето мнение
Наскоро видях, че в социалните мрежи избухна нова разгорещена битка между католически апологети. Не е първият път, със сигурност няма да е и последният и обикновено не го коментирам, защото обикновено това са лични разправии, от които никой не може да получи нищо полезно. Този път обаче видях някои обезпокоителни нагласи, които надхвърлят този конкретен спор, който бих искал да обсъдим. Не да се съгласим с никоя от страните, но за да можем да се научим да избягваме този тип поведение, което според мен не носи полза на никого.
Малко контекст
Спорът започна, когато протестантски пастор, приел католицизма, отправя някои критики към известния свещеник и апологет отец Луис Торо по отношение на някои моменти като:
1) Не изглежда правилно, че той не носи расо,
2) Че не му се струва правилно, че той нарича пренебрежително братята протестанти като "embangélicos" и
3) Че много от последователите на свещеника, изправени пред критиките, са реагирали с насилие, атакувайки критиците, и са дошли да образуват някаква „секта“ около него и че той трябва да ги спре.
Някои от последователите и почитателите на отец Луис са реагирали, като са обидили бившия пастор и дори един човек е потвърдил неща, които засягат репутацията на член на семейството му, който няма нищо общо с това.
Краткото ми мнение за въпросната полемика
Що се отнася до използването на расо, отец Луис Торо обясни това по този начин по-лесно да достигнете и да проповядвате не само на католици, но и на некатолици, който уважава онези, които не са съгласни, но моли да уважават и неговата позиция.
Подобни критики получи отец Даниел Ганьо, когато използваше протестантски Библии за диалог с протестантите. Много хора го видяха погрешно, но той обясни, че по този начин постигна по-малко затваряне от хората, с които води диалог, тъй като използва собствените си Библии.
И в двата случая можете да се съгласите или не, но няма да има причина това да ескалира до по-голям спор, по-малко да изпадне в обида. Мнението, че трябва да носите расо, "атака" ли е? Смятам също за абсурдно и преувеличено.
Добре документирано обяснение на този въпрос вече беше дадено от отец Ирабуру тук:
(Съмнявам се, че някой може да си помисли, че отец Ирабуру „атакува“ отец Луис Торо, че е помнил правилата на Църквата, а също така се съмнявам, че някой може да опровергае това, което обяснява по документиран начин там)
Ами ако е редно католически апологет или проповедник да пренебрежително нарича протестантите „embangélicos“ (защото разбирам, че идва от „трикстър“)? Това също не ми се струва правилно. Същото не е вярно за стила на дебат, когато унизителни прилагателни са комбинирани спрямо човека, с когото се обсъжда, толкова често срещан сред много популярни католически апологети в социалните мрежи, които са склонни да наричат своите опоненти: и т.н.
Всъщност, ако отец Луис Торо не носи расо като начин за приближаване до протестантите, той също трябва да избягва да използва тези видове прилагателни, които могат да ги отчудят.
Освен това има три прости причини, поради които този начин на действие ми се струва грешка:
Първо: когато използвате тази терминология, с която разговаряте, човекът се чувства нападнат и това, което постига, е това близо до разглеждане на нашите аргументи. Възможно е пред публиката да „спечелите“ дебата, но никога няма да „спечелите“ другия човек. В диалога, както веднъж каза отец Мигел Антонио Бариола, става въпрос за „убеди”= Печелете с другия, не без другия. Тази тема съм разглеждала преди тук:
ВтороТова не е начинът, по който Църквата учи себе си. Вторият Ватикански събор ни моли да направим „всички опити за премахване на думи, съждения и действия, които не са в съответствие, според справедливостта и истината, със състоянието на разделени братя и това, следователно, може да затрудни взаимните отношения в тях ”(Unitatis Redintegratio 4). Поради тази причина аз озаглавих втората си книга с апологетика „Разговори с моите евангелски приятели“, а не „Смачкване на еретици“.