Себастиан Ерера
Себастибн Херера. Семейна маса. Размита дума, когато вкусът се оттегли от глад
Себастибн Херера. Семейна маса. Размита дума, когато вкусът се оттегли от глад
Списание за хуманитарни науки, бр. 41, 2020
Национален университет Андрес Бело
Размита дума, когато вкусът се оттегли от глад
Какво е писането на поезия? Какво пише? A Думата се разпръсква във въздуха, зеленината на дърветата, която ще се разпадне?, аромат, който се оттегля от глад, времето, необходимо на камък, за да се премести в рибен резервоар? При познатия на Меса е всичко това и още: да живееш към детството и да се поддържаш в този неизбежен тремор.
Сезар Валехо, в този неизбежен страх към бъдещето, пише: „Утре утре .// Топлата почивка все още предстои./Мисли, че настоящето ме спаси за/утре сутрин утре утре. // Име Име./Какво се нарича колко боли ли ни?/Нарича се същото, което страда/име име име име име ”(112). И перифразирайки Амели Нотомб, Себастин Ерера ни казва, че нищо особено не се случва в живота ни, но че изведнъж светът трепери и предметите се разклащат и дестилират това, което не сме виждали зад тях, там, където „родителите упражняваха ролята си на родители и където децата упражняваха своите мисия като деца ”. В това упражнение, търговия или мисия, историята се проявява, „някой рисува воал и устната се отлепва“, преди да попита:
от каква война ще избяга лицето?
погледът пише, че превръщането му в четене унищожава без него
дин на унищожение. (39)
Как се връщаме от войната, как се връщаме от непознатото-познато на жителя, че сме и съществуваме само по начина на чакане. Херера пише, цитирайки Пруст, един от авторите, с когото води диалог:
след определена възраст се правим, че не ни интересува
неща, които искаме най-много
начин да се каже, че може би съществуваме, защото винаги
Не, вярно е, „може би съветът не трябва да се очаква с разум“ (41), единственото удовлетворение, макар и да боли, беше примигването и първият образ на дома, който не беше, хвърляйки стръвта като илюзия за дъх и ласо. Семейната трапеза на Себастин Херера е възстановката от мълчанието на онази пародия и апокрифно описание, което е семейството, при което телата не се конфронтират и гласът се свива, за да отдаде почит на чакането и скуката, без да изоставя, въпреки това неумолимо мълчание, езика.
Гласът, който се превръща в мисъл, си представя - той си спомня - че „пеперуда размахва крила по роговицата на дете, което се опитва да я прогони с отстранената ръка“ (42). Отрязани започнахме да пропускаме - без да докосваме - лицето, което ни разтърси, докато детството, в което бяхме на милостта на всичко (ите) изчезна.
Себастин Херера се чуди "колко часа са нужни на ръцете, за да издържат точното тегло на един дом?" (17). Точното тегло на дома е да назовем, да повторим начина, по който връщаме нещата в опит да разберем това разстояние. Говоренето, изслушването, писането е обещание и изпращам от преди време до време, в което ще си спомним какво е могло да бъде в тази история, в която сме „плитчината, която губи стръвта“ (15), която все още гнезди под клепачът - обвивка на окото -, което се превръща в почерняло море, от което се опитваме да се върнем у дома, поставяме ухо върху изображение, на място и слушаме гласа, винаги под съмнение, който разказва тази история. Херера отбелязва:
Някой си мисли, че утре ще напусна къщата
Върнах се, нищо, нося
Ако се обадите колко от мен ще влезе във вашето търсене (45)
Все още не знаем какво търсим, стръвта се разклаща, без да срещне реч. В това писание мисълта знае, че не знае. Семейната връзка започва и е жертва, в същото време, на голямото пречистване, на неразбирането пред пустотата, която внезапно ни разтърсва, показвайки ни нещо зловещо от тази вратовръзка. Себастиан твърди, цитирайки Марко Аркая в книгата си 5cHILE, че сърцето не е сърце, а малък плагиат, семейството, което оставя „гласа си в мотане“ (35). Свити, пулсиращи, припаднали в този дом, опитахме се да говорим. Ако обектите се върнат със своите думи (кои), ние не знаем, но в тях има тирания и възторг. Запазете и използвайте това, което мислим за другите като наше собствено. Сърцето подозира плагиатство, „звук, който се откъсва от плътта“ (14), думата, през която стихотворението преминава. Не губете, че губите и не искате да загубите, отсъствие в семейната маса като идея, която "се разрежда в канализацията" (13), подобно на кръвта, биенето на сърцето, което помпи, гроби и усеща звука му, слуша наследството, тялото и неговата сянка, която „престава да се проектира след идеята за семейство“ (18):