Робърт Гудуин «В Съединените щати винаги е имало очарование за испанското си минало»
Базираната в Лондон испанистка току-що публикува есе за испанското присъствие в Северна Америка, пътуване, толкова завладяващо, колкото и документирано през терен, до голяма степен непознат за читателите у нас.
@ignaciopeyro Актуализирано: 07/11/2019 09:43
Баща му е бил най-големият експерт по османска архитектура. Въпреки това сте заели добрата страна в Лепанто ...
Баща ми ми внуши любов към пътуванията - буквално и психически, като изследовател. Но разбира се, подобно на Едип, беше необходимо да „убия бащата“ в неговото бащинско дело, което беше Турция, и аз избягах в другата точка на Средиземно море. Накратко, без да навлизам в фройдистки теми, случи се, че за моето поколение британци Испания беше много достъпна държава. И когато бях на осемнадесет години и кацнах в Испания и всички се усмихваха, казах, че това би било по някаква причина и, за да знам защо, беше по-добре да започна да уча испански, преди да науча за културата и да се влюбя в страната.
Не всички контакти с Испания са преминали през факултета по „Философия и партита“ в Гранада. Имал е и страхотни учители като сър Бари Айфе, велик сервантист.
Вярно е, че моето голямо влияние оказа сър Бари Айфе, учител, на когото преподаването идва от раждането, за разлика от много изследователи, които не знаят как да предадат вълнението от своите изследвания, той никога не отегчаваше своите ученици и внушаваше любов към литературата на Златната ера. Той постави нас, учениците, в полукръг около себе си и беше много интимно преживяване, всеки със своя текст, говорещ за това какво може да означава ... Но не беше само той. По това време, говоря за преди 25 години, в King’s College имаше редица необикновени професори: Джон Бът, Катрин Бойл, Ксон де Рос, Антонио Морейра.
Влизайки в книгата сега, ако Испания има любовна история, Америка е книга за приключения ...
Съгласен съм. В крайна сметка говорим за земи близо до Холивуд и въпреки че книгата има няколко нива на четене, исках едно от тях да бъде това: това на книгата за приключения. Това е холивудска книга, да, макар и не в смисъла на изобретението: всичко е вярно, или поне следвам първоизточниците. Но аз използвам тези шрифтове, за да изразя чувството за приключение.
„Грехът на днешните историци е да представят персонажите от 16-ти век, сякаш са от 20-ти век“
Съществува съгласуваност, в която „Америка“ следва „Испания“. В същото време това е по-малко познат свят, с който сме по-малко запознати ...
Всъщност идеята за тази книга ми дойде преди да пиша Испания. Но първият път, когато се опитах да продам проекта, бях неуспешен, затова написах другия и успеха на Испания Той беше този, който ми направи път. Трябва също да имаме предвид, че политическата ситуация се е променила много: почти всички американци са наясно, че е имало испанско минало, но те не са много информирани за този период. Тогава беше време да го напиша.
Ние сме много привързани към листата и учтивостта, но е трудно да повярваме колко очарователни са героите на испанската Северна Америка. Как бяха тези мъже?
Всеки герой трябва да се третира като индивидуалност. Бих казал същото във всеки контекст. Това, което трябва да разберете, когато пишете история на такова разстояние, е, че изучавате историята, която са написали, някои знаци. Грехът на съвременните историци, които се отнасят към това време, е да представят исторически личности сякаш са от 20-ти век. Историкът от този последен период има твърде много информация; историкът, който пише за 16 век, обикновено има две, три хроники, някаква документация .... В книга като тази исках да направя най-анимираната версия на всеки герой, за да дам централна нишка на всяка история. Това на испанците в Северна Америка е историята на поредица от събития, на приключения, на неуспехи, на триумфи ... и мисля, че за читателя, поне този, който бих искал да привлека, който не е типичният читател на книги по история, трябва да чете като роман. Имам друга роля на академичен, университетски изследовател, но намерението ми не е да представя този тип изследвания на обществеността в книга като тази - или, ако го направя, да го направя много приятно, достъпно, сякаш е роман. Ето защо исках да подчертая всички аспекти на всеки герой.
Говорено е много за жаждата за злато на испанците, самият Кортес говори за това. Поразително е обаче колко скоро има дълбока самокритика към самия имперски проект ...
Това е нещо, което винаги ме е впечатлявало. Как в средата на 16 век Карлос V решава, поне на теория, да преустанови всяка завоевателна дейност, докато неговите богослови и юристи решават какви трябва да бъдат границите и нормите на имперското приключение. Знаем, че реалността ще бъде различна от онова, което крал се е опитал да заповяда, но самото намерение да го сторим ни хлад - почти ни определя като цивилизация. И интересното е, че това не се случва просто тогава. Това, което знаем за кампанията Oñate, например, или Васкес де Коронадо, знаем от правна документация, документация, изготвена за оправдание, за информиране ... Има обсебеност от закона и бюрокрацията. Ние сме пред хора, които са завоеватели, които имат оръжие, броня, коне ... но в края на деня те също бяха бюрократи. Че биха могли да спазват закона в момент на криза във Флорида, например, когато друга експедиция не успее да го завладее, и да решат да спрат, преди да се избият, за да започнат дело, и след това да изпратят документите в Мексико с лодка. Това също е цивилизация: изоставянето на оръжия като начин за решаване на проблем и подчиняване на закона. И че не го правят в други части на света.