Пътуването на папата до Светата земя ще помогне да се излекува древната пропаст с ортодоксалността - Политика
Посещението на папа Франциск в Близкия изток е изключително важно както по религиозни, така и по политически причини. Франциск се надява да насърчи мирния диалог и сътрудничеството между израелци и палестинци относно бъдещето на Светата земя, и по-специално за Йерусалим, фокусът на толкова много напрежение през цялата история.
Най-очевидният практически ефект е, че папа Франциск е помолил палестинския президент Махмуд Абас и израелския президент Шимон Перес да посетят Ватикана, за да се помолят за мир и да продължат мирния процес.
Друг по-дългосрочен ефект ще бъде повишаването на морала на арабските християни, които все повече се чувстват заловени между призивите за палестинска държава (която, макар и арабска, да бъде преобладаващо мюсюлманска), от една страна, и държавата Израел, от други. Следователно символиката на пътуването на Франциск е изключително важна за евреите, мюсюлманите и християните и не бива да се подценява.
Но за самата католическа църква най-изненадващите и исторически значими събития от посещението в Близкия изток, освен разговорите с основните политически и религиозни агенти в региона, бяха срещите на Франциск с Вселенския патриарх на Константинопол, символичната водач на православната църква. Вартоломей. Но защо?
Смисълът е исторически. „Патриарх“ първоначално е библейски термин, използван за описание на баща или старейшина на Църквата, докато заглавието „Вселенски“ датира от 6-ти век. Намираме приложението му в Законния кодекс на император Юстиниан, който работи за обединяването на Западната и Източната империя.
В по-късните векове „икуменически“ се използва за обозначаване на седалището на императорската власт, Константинопол (днешен Истанбул), което се нарича „икуменически дидаскалос“ (буквално учител), всъщност „икуменичен стол“.
Пукнатините в отношенията между източното и западното християнство започнаха да се разширяват преди повече от 1000 години. През XI век, по време на понтификата на Лъв IX (1049-1054), възниква голям разкол между Западната католическа църква и Източната православна църква. Лъв и вселенският патриарх Керуларий се бориха за влиянието на съответните им латински и православни обреди в Южна Италия, която някога е принадлежала на Византийската империя.
В акт на неподчинение представителят на Лъв, Хумберт де Моенмутие, епископ на Силва Кандида и пламенен реформатор, депозира бик от отлъчване срещу Керуларий на високия олтар на Света София в Константинопол.