Произходът на туниката, носена от будистки монаси El Diario NY

БАНГКОК, Тайланд - Оранжевите или шафранови одежди на будистки монаси в Югоизточна Азия тяхната естетика почти не се е променила, откакто Буда е създал както ордени на нищи жени и мъже преди 25 века.

туниката

Както беше обичайно сред аскетите по това време, първите будистки монаси изработваха дрехите си или „касая“ с изхвърлени парченца плат, които намираха на улицата, за да покажат своята строгост.

„След това ги измиха, нарязаха на квадратчета и ги зашиха, за да направят голямо парче“, обяснява на Ефе Дамананда, игуменка на Songdhammakalyani, първият манастир на монахините („бхикхуни“) в Тайланд, разположен в провинция Накхон Патом, в непосредствена близост до Банкок.

Dhammananda разказва, че Буда е видял, че монасите имат петна във всякакви форми и размери на дрехите си и е помолил своя помощник и братовчед, Ananda, да помисли за хомогенен дизайн.

Ананда отиде на хълм и видя оризовите полета вътре Сарнат и той е проектирал туниките според оризовите полета ”, потвърждава монахинята, която заявява, че оттогава туниките са проектирани със зашити правоъгълници, които подражават на парцелирана земеделска земя.

Според монахинята, кандидати за новаци те трябва да репетират три дни, за да се научат как да сгъват и носят правилно монашеския навик, преди да бъдат ръкоположени в манастира.

Будистката „касая“, наричана още „тричивара“ по отношение на трите парчета, които я съставят, остава почти непроменена в страни, където училището Теравада е мнозинство, като напр. Тайланд, Бирма (Мианмар) или Камбоджа.