Притчи и работа Библейски коментар Теология на работата Проект

Притчи и работа

работа

Въведение в Притчи

Каква е разликата между това да си умен и да си мъдър? Мъдростта надхвърля знанието. Това е повече от каталог с данни, това е майсторско възприемане на живота, практическо изкуство на живот и способност за вземане на добри решения. Притчи ни предизвикват да придобиваме знания, да ги прилагаме в живота си и да споделяме придобитата мъдрост с другите.

Къде можем да отидем, за да придобием мъдрост? В книгата се посочва, че мъдростта надхвърля знанието, но трябва да започне със знания за пословици. [1] „Притчи на Соломон, син на Давид, цар на Израел: за придобиване на мъдрост и дисциплина; да различавате думи на интелигентност “(Пр. 1: 1-2, NIV) (преводът на NIV,„ научи се “, губи по същество опитния характер на еврейския da'at и неговия корен, yada, което NIV правилно отразява с глагола "да придобия"). За да произведе мъдрост, знанието трябва да се смеси със страха от Господа. „Страхът“ [от еврейския yare] от Господ често се използва в Стария Завет като синоним на „живот в отговор на Бог“. [2] Книгата Притчи заявява, че „началото на мъдростта е страхът от Господа, а познанието на Светия е разбирането“ (Пр. 9:10). Знанието без обвързване с Господ е толкова безполезно, колкото цимент без вода, за да се получи смес. Парадоксално, но приемането на поговорки чрез вяра в сърцето поражда страх от Господа. „Сине мой, ако приемеш думите ми и съкровиш заповедите ми в себе си ... тогава ще разбереш страха от Господа и ще откриеш познанието за Бога“ (Пр. 2: 1, 5).

Истинската мъдрост за християнина включва цялото Божие откровение, особено онова, което знаем чрез Неговия Син, Господ Исус Христос. Започва със знанието кой е Господ, какво е направил и какво иска за нас и за света, в който живеем. Докато растем в нашата перспектива за Бог, ние се научаваме как да си сътрудничим с Него в Неговата работа, за да поддържаме и изкупуваме света. Това често ни прави по-плодотворни по начини, които са от полза за нас и помагат на другите. На свой ред това ни кара да живеем в благоговение към Господ сред ежедневието и работата. „Страхът от Господа води до живот, до сън наситен, без да бъде докоснат от злото“ (Пр. 19:23).

В Притчи придобиването на мъдрост ни прави добро, а непридобиването ни боли. Ние наистина не сме придобили знания, докато не сме ги приложили в живота си. „Мъдрите се страхуват и се отвръщат от злото“ (Пр. 14:16). „Устата на праведните излъчват мъдрост“ (Пр. 10:31). Притчи предвиждат увещанието на Исус: „Бъдете хитри като змии и невинни като гълъби“ (Мат. 10:16). Мъдростта идва от Господ, който заявява: „По пътя на мъдростта ви водих, водих ви по пътищата на правдата“ (Пр. 4:11). В Притчи умственото и моралното се срещат и мъдростта отразяват истината, че добрият Бог все още контролира.

Книгата Притчи също представя предупреждения за онези, които презират нарастващата мъдрост. Мъдростта, олицетворена в цялата книга като жена, [3] говори. „Защото който ме намери, намира живот и получава благоволение от Господ. Но който съгреши срещу мен, нарани себе си; всички, които ме мразят, обичат смъртта ”(Пр. 8: 35-36). Мъдростта произвежда по-добър, по-пълноценен живот. Липсата на мъдрост намалява живота и в крайна сметка води до смърт.

Освен това, книгата Притчи ни казва, че мъдростта, която придобиваме, е не само за нас самите, но и да споделяме с другите, „за да дадем на простата благоразумие, а на младите знание и преценка“ (Пр. 1: 4). Притчи 9: 9 препоръчва да „поучаваме мъдрите“ и „да поучаваме праведните“. Притчи 26: 4-5 предупреждава читателя за споделяне на мъдрост с глупак. Ние не само споделяме мъдростта, като поучаваме, но и чрез мъдър живот, докато я даваме на тези, които ни виждат и следват нашия пример. Случва се и обратното. Ако живеем глупаво, другите могат да бъдат изкушени на същата глупост и да нараним не само себе си, но и тях. Често пъти напредъкът в работата ни прави по-видими и ефектите от нашата мъдрост или глупост влияят на все повече хора. С течение на времето това може да има най-дълбоките последици, тъй като „учението на мъдрия човек е източникът на живота, за да се отдели от връзките на смъртта“ (Пр. 13:14).

За по-нататъшно разбиране на неразривната връзка между мъдростта и знанието, вижте Брус К. Уолтке, Книгата на Притчи: Глави 1-15 [Книгата на Притчи: Глави 1 до 15] (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans, 2004), 76-87.