Поезия Поет в Ню Йорк, антикапиталистическите стихотворения на Федерико Гарсия Лорка - Ел Салто -
В ден като днешния, през 1940 г., излиза „Poeta en Nueva York“. В кал от вътрешно объркване, белязано от (хомосексуално) разбиване на сърцето и в разгара на жизненоважна криза, ожесточената критика на капитализма и дехуманизацията на съвременното общество представлява гръбначен стълб, който осемдесет години по-късно все още се счита за кулминационната работа на поета.
За да разберат особеностите, обусловили пътуването на Федерико Гарсия Лорка до Ню Йорк, по-голямата част от учените от Лорка намекват - сред другите причини - на Емилио Аладрен като неизбежна причина за жизнената криза, която ще го отведе в Съединените щати. Официалната сметка обаче крие, че афективната връзка между двамата е била, поне за поета от Гранада, подчертано хомоеротична. Това, което официалните институции като Фондация „Федерико Гарсия Лорка“ наричат „жизненоважно обстоятелство“ поради „силна афективна връзка“, всъщност е сантименталното следствие от несподелената хомосексуална любов. И ето, че онзи мадридски скулптор, който влюбените очи на Федерико видяха като „руски принц“ или „гръцко ефебо с таитянски въздух“, накара Лорка да осъзнае „за какво е онзи огън на любовта, за който говорят еротичните поети“ или, следвайки Содом и Гомор на Пруст, възприемете в тази липса на любов принадлежността към „бедна раса, върху която тежи проклятието и която трябва да живее в лъжи и лъжесвидетелства, тъй като те знаят, че това се счита за наказуемо и срамно, тъй като вашето желание е неизказано“.
Сърцето му, затворено в затвора на тъмната любов, беше напълно разбито, когато в онзи океан от тъга и объркване Бунюел, негов приятел и партньор в митичната Residencia de Estudiantes, зачеркна циганските балади като „днешната поезия, така че (… ) поети пичове и Cernudos de Sevilla ”или когато Салвадор Дали, неговият Дали, допринесе заедно с арагонския режисьор, за да облече образа му като андалузско куче. За да се влошат нещата, в епицентъра на „една от най-дълбоките кризи в живота ми“ и „оздравяването от голяма битка“, тя претърпя цензура от диктатурата на Примо де Ривера, тъй като през февруари 1929 г. полицията забрани представителството на „ Любовта на Дон Перлимплин с Белиса в градината му "за" неморална "и взе всички дубликати на произведението, което в крайна сметка беше подадено в секцията за порнография на Главната дирекция по сигурността.
Между пролетта и лятото на същата 1929 г., след като помоли семейството му да не се възмущава от него, защото ситуацията, която преживява, "е по вина на живота и на борбите, кризите и конфликтите на морален ред, който имам", одобрява съветите на Федерико Гарсия Родригес, баща му, и приема пътуването до новия континент, заедно с този, който години по-късно ще бъде министър на общественото обучение по време на Втората република, неговия приятел Фернандо де лос Риос, социалист и племенник на Франциско Гинер де реки. Изучаването на английски език, опознаването на Колумбийския университет, изнасянето на лекции като известен поет и попиването на топенето на културите в северноамериканския град изглеждаше привлекателен предлог, макар и заради чувствата му, а не пътуването до Ню Йорк, Лорка, „ депресиран и пълен с копнежи ”, той избяга от Испания и себе си.
Поет в Ню Йорк или Ню Йорк в поет
След като посетиха Париж и Лондон, Федерико Гарсия Лорка и Фернандо де лос Риос се впуснаха в RMS Olympic - първият брат на Титаник - да пристигнат в края на юни в Ню Йорк и да живеят, както би казал самият поет, едно от преживяванията най-много полезен за живота му. Градът, който никога не спи, беше за Лорка внезапното откриване на модерността: прекомерни градски маси, внушителни небостъргачи, расово разнообразие, големи пътища ..., които превърнаха този „неистов и влудяващ Вавилон“ в сърцето на глобализацията и капитализма.
Както заявиха Фернандо Лазаро Каретер и Висенте Тусон, в стихосбирката Лорка „изразява дълбока екзистенциална мъка, чувство на неудовлетвореност поради сексуалното си състояние и твърдото морално поведение на времето, както и социални претенции от най-бедните класи и в неравностойно положение, от мизерията и потисничеството на човека. Всичко това е слято с усещане за обреченост, за трагична съдба, „патос“, който прониква в творчеството на Лорка и който ще бъде предчувствие за трагичния му край “. Точно там, в многообразния гнет на човека, Федерико Гарсия Лорка установява оста, върху която ожесточена и разкъсана стихосбирка се върти срещу религията, социалните конвенции или дехуманизацията, диктатурата на парите, расизма и присъщото неравенство на един град, който вече е отчуждаващ система на човешкото същество.
ЖЕСТКИЯТ ГРАД, КЪДЕТО НЯМА УТРЕ И ВЪЗМОЖНА НАДЕЖДА
Лорка описва капиталистическия Ню Йорк от настъпващите 30-те години като обезумял, безсънен град, в който „живите игуани ще дойдат, за да ухапят мъже, които не мечтаят“, желание и пророчество, където отмъстителната природа ще унищожи деградацията на възродено общество, далеч от девствеността. Между прогнозата и завещанието стиховете излъчват възстановяващо апокалиптично предсказание: „един ден/конете ще живеят в кръчмите/и гневните мравки/ще атакуват жълтите небеса, които се укриват в очите на кравите ...” . В това фалшиво изкушение, ако някой се осмели да мечтае, „Ако някой затвори очи, напляскайте го, деца мои! (Град без сън. Нощта на Бруклинския мост).