По модел за j; идваш мюсюлманин, който надхвърля стереотипите
За пример за подражание на мюсюлманска младеж, която надхвърля стереотипите
Кларион
За модел за подражание на мюсюлманска младеж, която надхвърля стереотипите
Нова измислица в САЩ се опитва да изобрази практикуващите исляма като хора, равни на всички.
Ако не пишете историята си, другите ще я напишат вместо вас. Това се е случило с мюсюлманите в Америка твърде дълго. Ние сме в САЩ от 16-ти век, но рядко сме имали възможност да разказваме собствени истории в исторически книги, филми и телевизионни предавания. Вместо това сме били
представяни като злодеи, чужденци и нашественици в страната.Като дете ежедневната ми диета се състоеше от халал месо и холивудска поп култура. В тази последна категория бяхме толкова гладни за мюсюлмански модел
Че моето семейство ръкопляскаше, когато героите в комедията „Шпиони като нас“ случайно се озоваха в много неточно изображение на Пакистан. Лентата беше толкова ниска, че просто си пожелах терористичните злодеи в лентите за екшън от 80-те поне да спрат да стрелят. въздухът. Не съм единственият. Мюсюлманите, които работят във филми и телевизия, често ми казват, че те просто искат истории, които
представете мюсюлманите като „човешки същества.“ Ето защо бих искал тийнейджърът Уаджахат - който е постил по време на Рамадан, но е копнял и за Дженифър Лопес и Уинона Райдър - да е виждал поредицата на Рами А, за да разчупи стереотипа
С участието на комика Рами Юсеф, знам за объркан мюсюлмански хилядолетен, който се опитва да съчетае своята ислямска вяра и египетските традиции със своите сексуални разочарования и саморазрушителни навици. Във втория сезон, издаден на 29 май в САЩ, Рами, героят Юсеф има религиозно пробуждане, но използва религията като фасада за своите постоянни морални недостатъци, правейки „залива“ (обещание) на благочестив шейх, изигран с грациозно достойнство от Махершала Али.
Юсеф беше само на 10 години, когато се случиха терористичните атаки от 11 септември 2001 г., травматично преживяване на дискриминация по време на юношеството, капсулирано в сюрреалистичен момент в първия сезон на шоуто, в който той си представяше да яде ягоди и да обсъжда насилието с Осама бин Ладен.
Сцената преплита вината на неговия герой за мастурбация с неговия гняв и объркване, че е очернен от съученици като единствения мюсюлманин в групата. Бях 20-годишен студент по време на тази криза и посланието, което получих от обществото, беше ясно: През нощта моята стойност, заедно с тази на милиони други мюсюлмани в САЩ, беше свързана със сигурността. The
Добрите мюсюлмани бяха убедени патриоти, които помагаха в борбата с тероризма, а лошите мюсюлмани бяха терористи. А ние останалите ще останем вечните заподозрени. По това време станах драматург. В Калифорнийския университет, Бъркли, моят учител по разкази Ишмаел Рийд ме насърчи да пиша
Домашните кръстоносци, традиционна американска драма, видяна през обектива на мюсюлманско семейство. Той ми каза, че като цветен мъж научил рано, че изкуството и културата са средство за останалите да се отстояваме и да поставяме рекорда.