Обременителната цена на свободата
Ние сме ранена демокрация и това се вижда в намалената способност да реагираме на враговете си.
Би било необходимо да се открият причините, поради които клането на професор Самуел Пати не е имало символичната стойност сред нас, както е било дадено във Франция. Може би това отразява крехкостта на нашите социални, политически и дори исторически справки. Ние сме ранена демокрация и това се вижда в намалената способност да реагираме на враговете си. Тук се води борба за провъзгласяване за свободни и равни и когато човек ги изслуша, става очевидно съмнението относно границите на нашата свобода и заблудата на егалитаризма, който не надвишава състоянието на стадото.
Към фактите. 47-годишен учител от Ивелин, в околностите на по-големия Париж, преподава история-география, която включва тема, така отложена в нашите класни стаи като морално и гражданско обучение (EMC). Географията и историята могат да бъдат преподавани, без това да е трудно противоречиво, от години можете да давате същата историческа и географска програма като някой, който преподава аритметика, но в днешно време „Гражданската инструкция“ е инструмент, свързан с нашата социална съвест, че вече знаем, че той се движи, променя, свива или манипулира, за да го направи възможно най-безвреден и избягва индивида да дава приоритет на колектива: общите идеи на фанатичния вярващ. Или също обратното: като силно запалим материал.
Това беше опцията на Самюъл Пати. Научете да виждате и да признавате свободата на мнението. От месеци той страдаше от атаките на ислямизма, извършени от бащата на студент. Той беше наклеветен в това, което те наричат мрежи вместо писоари. Брахим Чнина, бащата, с помощта на Абдел Наким Сефриони, ветеран от джихадизма - и двамата арестувани след убийството - дойде да осъди Самюел Пати за показването на „пердешки порнографски изображения“ в своите класове, включително карикатури на Мохамед което коства живота на журналистите от Charly Hebdo. Нима хуморът и дори подигравката не бяха част от публична инструкция, която да улесни дебата и толерантността? Секуларизмът във Франция е завоевание, за което Просвещението и отсъствието на религиозни войни са се съгласили в продължение на много години.
Но ислямската инквизиция продължи да работи. Всъщност те го правеха от фалшивия дебат за завесата, когато избухна през 1989 г. Саркастичен жест на годишнината от Революцията от 1789 г., която промени нашето възприятие за властта и боговете. Най-лошите предзнаменования надвиснаха над учителя на Ивелините, липсваше само един палач: Абдула Анзоров, 18-годишен чеченец, който само следваше предписанията на исляма и мрежите за боклук. Той е бил във Франция от десетгодишна възраст, така че може да се предположи, че е учил в страната домакин, където баща му е постигнал статут на политически бежанец, но има съмнение, ако не го е направил в тайната училища по джихадизъм, извън публичната мрежа и където се придържат към свещен принцип: над законите на републиката са мандатите на пророка.