Неудържимият упадък на евроидиотите
Акаунт на Пол Джонсън в книгата си за Сократ, че гърците от Перикеловия век се отвращават да напускат Атина, защото всички те споделят естествен, генетичен патриотизъм, който ги свързва с ежедневните събития на полиса. Но ако Тукидид прие изгнание, за да се предпази от политическо замърсяване, Аристофан остана в града, разпадайки атинското общество с почти оскърбителна ирония, докато Аспазия обсъждаше философията и изкуството при равни условия със самия Сократ. Всички те бяха наясно с изключителния момент, в който живееха, на благодатното състояние, в което е намерен онзи златен ъгъл, окъпан от средиземноморски води, който започва да се нарича люлката на цивилизацията.
Кривият път на демокрацията
Хронологията, проследена от великите лидери на европейската история „Юлий Цезар, Константин, Карл Велики, Уилям Завоевателят, Католическите монарси“ ни напомня за криволичещия път, изминат от демокрацията от Перикъл, въпреки демократичните замисли на християнството, до достигане до Индустриалния Революция и Френската революция. Вероятно Чърчил е възстановил демокрацията като култура, за която си струва да се борим и за която да умрем, тоест както гърците са я разбирали. Но ако литрите кръв, пролята на Стария континент от лошите форми на управление, се излеят в Средиземно море, те биха го оцветили в червено толкова зловещо, колкото и срамно. Конфликтът в Украйна е доказателство, че Европа все още кипи от проблеми. "В мрачния мрак кучетата на Европа се чуват да лаят и нациите се размърдват неспокойно, отвлечени от собствената им злоба." Призрачни думи, написани не днес, а преди 75 години от Одън в навечерието на Втората световна война, която „Да не забравяме“ стартира Европа и реши Съединените щати.
Всичко се обсъжда, нищо не се решава
Европа на Микеланджело, Гутенберг, Галилей, Шекспир, Сервантес, Нютон, Бетовен, Дарвин, Айнщайн, Фройд и Пикасо е експерт в създаването на конфликти, от които не може да избяга. Страстта към дебата - наследена с гръцката демокрация - ни доведе до упадъчен застой, където всичко се обсъжда, но малко или нищо не се разрешава. Европа е колективното въплъщение на съкратическата диалектика, основаваща се на предпоставката, че животът без анализ, диалог или дискусия не си заслужава.