Най-красивата жена във Франция - Новата Испания

„Прадо“ излага като гостуваща работа един от изключителните портрети на картината „Мадоната де ла Лече“ от Мелунския диптих на Фуке, която крие любовна история

Новини, запазени във вашия профил

франция

Най-красивата жена във Франция

Тя е известна като Мадоната де ла Леш, а също и за мнозина като най-красивата жена във Франция, по-горе Симон Синьоре, Брижит Бардо, Катрин Деньов, Софи Марсо или Лаетиция Каста. Неговата трайна красота се дължи на добродетелната ръка на Жан Фуке това, поръчано от Етиен Шевалие, касиер на царете Карл VII и Луи XI, той рисува, в контекста на края на Стогодишната война, диптих за църквата Нотр Дам дьо Мелун, която е отделена през 18 век. Лявата част, където се появява патронът, се озовава в Gemäldegalerie в Берлин; вдясно, в Музея за изящни изкуства в Антверпен.

Това последно, Мадона с дете и ангели, Това е работата на Prado до следващия 25 май. Само неговата визия заслужава внимателно посещение на музея в Мадрид. Това е един от най-очарователните съществуващи портрети. Погледът на Шевалие, който трябва да се наблюдава отделно в Берлин, тъй като това е другата част на диптиха, е насочен към Мадоната, въпреки че никога не й пресича пътя. Девата, която според историята на портрета има чертите на Агнес Сорел, любимката на Чарлз VII, смирено спуска поглед, за да предложи гърдите си на Исус, облечена в хермелиново наметало и перлени корони. Главата му е обръсната. Няколко червени и сини монохромни пути стоят на стража зад трона на Мария.

От сведенията е известно, че Фуке е бил в Италия между 1445 и 1447 г. От това пътуване той получава като печалба съвкупност от фламандска и Quattrocento живопис въз основа на така модерните в северните страни художествени детайли и хуманизма и албертианската перспектива. италианците. Диптихът на Мелун отразява точно онази смес от Севера с Ренесанса. Панелът вдясно на олтара показва емблематичното изображение на Дева с Младенеца Исус.

Полуголата на Мадоната като кърмачка, макар и да се използва от векове като въплъщение на християнската милост, не е образ, открит в религиозното изкуство след Трентския събор (1545-1563). От този период на Контрареформацията до днес Католическата църква обезкуражава всякаква ненужна голота на религиозни фигури. За съвременниците на Фуке обаче полуголата Мария подчертава ролята на майка, точно както човечността и телесната крехкост са представяне на Христос.