Митници преди смъртта в различните религии и страните от Латинска Америка (стр. 2)
Поради гореспоменатото беше направена кратка скица за това как се представя смъртта, нейните нагласи и обичаи пред нея в някои култури, религии, общества и латиноамерикански страни.
1. - Опишете как се оценява смъртта според религията, обществото и латиноамериканската държава, в която тя настъпва.
2. - Опишете отношението и обичаите към смъртта в различни латиноамерикански общества, религии и държави.
Развитие
В Древен свят (10, 11) свръхестественото беше вездесъщо и всемогъщо и всяко тревожно събитие в областта на природата представляваше специална поличба, изпратена да служи като предупреждение или насърчение. Така имаме, че в Египет (12, 13) за пръв път има препратки към психосоматичното лечение на болестите, като човек е бил третиран като цяло. Може би, когато разбра, че със смъртта и гниенето на тялото, той счупи единицата на това и душата се опита да се изправи с това разтваряне с балсамирането; по този начин те поддържаха връзката между мъртвите и живите.
По отношение на Китай (14, 15) самите погребални обичаи показват големите различия между техните култури; където са намерени трупове на хора, принесени в жертва и погребани с починалия, това е обичайна практика. Светът на тези култури беше населен от божества, които контролираха съществуването на хората, чийто гняв трябваше да се успокои с принасяне на зърнени храни, жертвоприношения на животни и хора и либации на опияняващи напитки. Оттук и обичаят да се слага храна на гробовете на мъртвите китайци.
В Средна възраст (1), в древните месопотамски цивилизации болестта се е смятала за наказание за греха, в гръцко-римската цивилизация като причина за малоценност, в християнството болестта е била символ на начин за пречистване, божествена благодат; смърт, представляваща за някои освобождението от страданието и началото на вечното наслаждение.
Относно Аборигенски култури Ние имаме, че ацтеките (16) са обърнали специално внимание на погребалните ритуали като начин за осигуряване на оцеляването на своите мъртви и че те упражняват защитното си действие върху живите; част от тези ритуали беше запазването на предмети на мъртвите, които придобиха функцията на амулети за защита или късмет. Инките (17) съставлявали победоносна аристокрация, която доминирала над победените общества, за тях смъртта се дължала на нечия воля на някого, основно от божествата, вбесени от някакъв грях, невнимание в култа или от някакъв специален контакт с недоброжелателните духове, които съществували във ветровете и източниците; следователно, имайки свръхестествени причини за болести, те трябваше да бъдат излекувани чрез магия или религия. Сред археологическите находки е най-големият брой трепанирани черепи в света, не е било възможно да се намерят индикации дали са направени за декомпресия на мозъка или за прогонване на демони. (18)
В Африкански култури От незапомнени времена има поклонение пред мъртвите (манизъм), където починалите продължават да живеят в съзнанието на всички африкански хора, като души, духове или свръхестествени същества, които отвън запазват земния си вид или временно приемат външния вид на животните. По този начин мъртвите продължават да бъдат членове на клана, те не напускат общността, за което се нуждаят от жертви, за да удължат съществуването си в другия свят и да се преродят в своите потомци, в противен случай те трябва да престанат да бъдат. Поклонението на предците означава поддържане на връзките между тези две групи от клана: живите и мъртвите; прекъсването на тези връзки означава заплаха от унищожаване на живите и общността като цяло. (22)
Религиите играят важна роля за въздействие върху всички хора по положителен, отрицателен или неутрален начин, когато мислят за собствената си смърт или се справят със смъртта на другите.
Религиите предлагат вярвания за отвъдното.
Религиите "използват" силата на смъртта, за да изместят мъжете от ежедневния начин на виждане, разбиране и усещане на реалността.
Религиите говорят за смъртта от дълбочината на свещеното преживяване на съществуването.
За будистите, смъртта не е нищо повече от транзит. Положителните действия, извършвани през целия ни живот, ще ни позволят да се радваме на благоприятна карма, отрицателните действия ще предизвикат отрицателна карма. Ще се възродим под форма, определена от този закон за причината и следствието; По тази причина смъртта не е край, а по-скоро изглежда смяна на дрехите. Будизмът не вярва във всемогъщия и всезнаещ бог, създател на небето и земята; В човешкото същество няма трансцендентен висш елемент като духа и душата; всичко е нестабилно, преходно и безлично, ние не говорим за прераждането правилно, а за прераждането. Привързаността, която изпитваме към съществуването си, поражда страдание, което ни приковава към колелото на раждането и смъртта, генерирайки бъдещи прераждания.
За индуистка традиция никой не се ражда или умира по всяко време, душата си представя своето раждане и смърт. Индусът вярва в преселването на душите, тъй като съществува принцип на висш и постоянен ред, който те наричат атман и това би могло да бъде преведено чрез дух. Атман се превъплъщава, за да се пречисти и да може да преоткрие своя произход чрез житейски опит, наречен окончателно освобождение (в резултат на безмилостно поведение и мъдрост). Смъртта за индусите е просто миграция от тялото и окончателното й освобождение би сложило край на прераждането. Когато човек умре, трупът му е кремиран, за предпочитане до свещена река.
Ислямизъм тя се основава на ритуална молитва, пост, изповядване на вяра, милостиня и поклонение в Мека. Единственият Бог е Аллах и неговият пророк Мохамед. След смъртта на физическото тяло, Душата се води в рая или ада. Раят е замислен като вид градина, където можете да се насладите на всички радости, дори на материалите. Адът е регион за болка и страдание. Мюсюлманите също вярват във всеобщата присъда и във възкресението на телата. В исляма, въпреки че вярва във възкресението, съзнанието за смъртта се използва като инструмент за мъдрост и знание. Трябва да умреш, преди да умреш. Когато мюсюлманин умре, трупът му е погребан, тялото се измива, парфюмира и увива в плащаници и се поставя в гроба без ковчег.