Мистериозен проход Cofradía del Huerto

Тайнствената стъпка на Господа на молитвата в Маслиновата градина в Гранада

Антонио Мартин Фернандес	Дизайн и размер
Франсиско Бейлак	Изработване на шкафове
Абел Веларде и Юстиниано Санчес	Злато и полихром
Хосе Антонио Наваро Артеага	Плакати и изображения

ИСТОРИЧЕСКИ ПРИНЦИПИ ОТ XVI ДО XIX

ДВАДЕСЕТ ВЕК

1915 година

Оригинален проект на Мистериозния проход

21 ВЕК: ГОЛЯМАТА РАБОТА.

ИКОНОГРАФСКА ПРОГРАМА

КАТЕХЕТИЧНА ПРОГРАМА

Както вече обяснихме на предишните страници, трите четения на иконографията „Тайнствената стъпка“ се допълват взаимно, образувайки катехитична програма, която беше обмислена и одобрена от Братството, за да бъде еталон в християнската формация и братството на нейните членове. Развиваме под всяка от 20-те сцени, които са част от нея: Пророците, Новият Завет, светците на бедните. На първо място 12-те релефа, които са посветени на развитието на пророчествата около идването на Месията.

2-ри.- Мечтата на Яков. В релефа Яков се вижда заспал, подпрял глава на голям камък, той мечтае за скала, която свързва небето и земята, където ангелите идват и си отиват, Бог е разположен на върха му. Яков е живял около 1700 г. преди Исус Христос. В него се подновяват всички обещания, дадени на Авраам. След като получи първородството и беше благословен от баща си Исак, той излезе да търси жена, докато през нощта заспа и сънува сън, в който видя стълба, почиваща на земята и чийто връх докосваше небето и ангелите се качваха нагоре и надолу по него. И той видя, че от най-високия Яхве му каза: „Аз съм Яхве, Бог на баща ти Авраам и Бог на Исаак, земята, върху която лежиш, давам на теб и твоите потомци, ще бъде като прах от Земята И тя ще се разпространи на запад и на изток, на север и на юг, и всички раси на земята ще се благословят от вас. Аз съм с теб, ще те държа, където и да отидеш ”. Яков се събуди и каза: „Ако Яхве е на това място, това не е нищо друго освен Божият дом и Небесната врата“.

3-ти.- Мойсей слиза от Синай с таблиците на закона. В релефа можем да видим Мойсей да слиза с плочите на закона, от планината Синай, която се вижда в далечината между облаците, той е приет от старейшините и свещениците на Народа. Пророк Моисей е живял около 1250 г. преди Исус Христос. Това представлява още един важен етап в историята на Божия народ, той е този, който ги освобождава от игото на египтяните, този, който възстановява съвестта им като народ, избран от Бог, и този, който ги освещава чрез Алианса в Синай като „Хората на Яхве“. В епизода на горящия храст Библията ни разказва за призванието на Мойсей: Бог го призовава на мисия, която напълно ще го погълне и ще изисква от него пълна и безусловна Вяра. То се разкрива като „Яхве, Богът на твоите родители“. След като хората на Израел са освободени от Египет, Бог иска да запечата завета на планината Синай. Това е Новият завет, който Месията в неговото време ще дойде да изпълни, както е обещано. Както посочва Книгата Второзаконие, не заслугите на народа на Израел предизвикаха божествената инициатива, а по-скоро произтича от безвъзмездната любов на Бог, винаги верен на обещанията му.

4-ти.- Давид Виктор от Голиат. На изображението виждаме една от най-значимите сцени в живота на Давид, когато той побеждава гиганта Голиат и когато се връща в Йерусалим с глава на коня, той е посрещнат от радостните хора, които пеят и благославят името му. Тази сцена е едновременно почит към образа на Дева Мария от коронованата броеница, тъй като е подобна на тази, която се появява със същата тема в нейния Камарин де Санто Доминго. Около 1000 г. на Христос, Давид е помазан за цар от пророк Самуил, след като е обърнал всичко, свързано със Савел, на недоволството на Бог и хората, Давид е избраният. Давид определя като политическа и религиозна столица на царството Йерусалим, свещения град, а чрез пророк Натан се уточняват божествените обещания за потомците на цар Давид. Пророчеството на Натан бележи началната точка на кралския месианство, според което изпратеният от Бог ще бъде Син на Давид и ще получи специално помазание от Яхве, (името „Христос“ е еквивалентно на гръцки на еврейския „Месия“ или "Помазан" И се отнася за Исус в напълно оригинален смисъл.)

Давид Виктор от Голиат

5-ти.- Пророк Илия е хванат от огнена колесница. Иконографията представя на преден план пророка Елисей, последовател на Илия, който съзерцава как огнена колесница, управлявана от ангел и теглена от две одухотворени коне, грабва Илия, в негово присъствие. Пророк Илия, чието име означава „Яхве е моят Бог“, е живял около 850 г. пр. Н. Е. По време на управлението на Ахав верността на народа на Яхве е в опасност, застрашена от намесата на култа към Ваал. Пророкът въстава срещу тази ерес и срещу жреците на фалшивия бог, които побеждава при различни изпитания. Той се оттегля на планината Хорив, която е Божията планина, засилвайки с този жест службата си на служба на Алианса. Илия е истинският прототип на пророк. Важността на неговата фигура се подчертава в Евангелията, когато той се появява заедно с Моисей в сцената на Преображението, като по този начин представлява свидетелството, което законът и пророците дават на Исус като Месия, Божият Син.

Пророк Илия е хванат от огнена колесница

6-то.-Пророк Амос проповядва истинския Закон. В облекчението виждаме на преден план пророка Амос, зрял, възрастен мъж, който проповядва в селска среда, за много смирени хора, които го слушат внимателно. Амос е живял около 750 г. преди Исус Христос, съобщава словото на Яхве, бил е пастор и проповядва със силна и искрена селска душа, енергично осъжда несправедливостите: потисничество на смирените, корупция на съдиите, разпускане на обичаите и загуба на посвещение на поклонението на Яхве. Той предсказва бедствия и наказания и обявява деня, в който Яхве ще нахлуе в народа си сред мрака, но въпреки това разкрива месианска перспектива и за първи път се появява съобщение, че група от избраните ще избегнат катастрофата и с тях Яхве ще продължи делото си за опазване на избрания народ и откъдето ще дойде Месията. Съобщението на Амос ни казва „Мразете злото и обичайте доброто и възстановете справедливостта в града и Господ ще се смили върху остатъците от рода на Йосиф“.