Минерва Прасе се осъжда за ирационалност

Имплицитният аргумент на Грило от Плутарко

ирационалност

Курсът по наука и философия на четвъртото издание на Училището по изкуства - лятната програма, организирана от университета Карлос III и Círculo de Bellas Artes - анализира връзките между мита, изкуството и технологиите от гледна точка на литературата, визуалната култура или социалната практики. Курсът, режисиран от Фернандо Бронкано и Дейвид Ернандес, се фокусира върху митологичната линия, свързана с метаморфозата. Всъщност хибридизацията, граничната култура, трансформацията и маската са общите нишки на много от съвременните символични продукции, чиито корени се крият в най-отдалеченото ни културно минало. След това възпроизвеждаме намесата на Дейвид Констан, професор от Нюйоркския университет, относно метаморфозите в класическия свят.

Този вид трансформация е много разпространен днес. Да цитирам само няколко примера: във филма от 1958 г., озаглавен Мухата, разпространен от 20th Century Fox и с участието на Винсент Прайс (по разказ със същото заглавие на Джордж Лангелаан), човек случайно придобива главата и ръката на насекомо и постепенно се заразява с неговите физически и психологически характеристики. Отново филмът Хълк (2003; римейк, издаден 2008) се основава на герой от комикси на Marvel, създаден от Стан Лий и Джак Кирби (вж Невероятният Хълк 1, публикувано на май 1962 г.); заглавният герой се представя като емоционалното и импулсивно алтер его на мрачния и резервиран д-р Брус Банер (от Уикипедия, „Хълк (комикси)“). След като случайно е изложен на радиация, Банър „неволно се превръща в Хълк, нарисуван като гигантско, бушуващо, хуманоидно чудовище, причиняващо екстремни усложнения в живота на Банер“ (както човек лесно може да си представи). Цитат от Лий гласи, че вдъхновението му за Хълк е комбинация от д-р Джекил и господин Хайд и Франкенщайн.

Грило продължава да хвали прасетата, че използват обонянието и вкуса си, за да различават полезното от вредното, вместо да се отдават на лукс като парфюми (900A-B; и тук коментарите му се отнасят до Аристотел: срв. Никомахова етика 118а9-23). Прасетата не се нуждаят от такива украшения, за да стимулират сексуалната си активност: те се чифтосват, когато настъпи сезонът, привлечени от естествения аромат на своята половинка. Оттук също, че хомосексуалността, заявява Грило, е практически неизвестна сред животните и че див звяр никога не се е опитвал да се чифтосва с човек, въпреки че иначе са известни случаи - както свидетелстват минотаврите и кентаврите. Всичко това е следствие от phusis или природа: природата на животните, която е в съответствие със самата природа. Дори с основен апетит като този на храната, който е необходим за прехрана, хората си правят излишъци и консумират месо ненужно, не защото, подобно на месоядните, това е естествената им диета, а поради желанието за неприличен лукс. Ако мога да използвам думи, Грило предпочита удоволствието от калта пред удоволствието от бара.