КРЪЩЕНИЕ НА ИСУС ТРИНИТАРИОС
Евангелие според Марк (1,7-11):
По това време Хуан провъзгласи: «Зад мен идва онзи, който може повече от мен, и аз не заслужавам да се наведа, за да развържа сандалите му. Аз ви кръстих с вода, но той ще ви кръсти със Светия Дух. "
По това време Исус дойде от Назарет в Галилея, за да бъде кръстен от Йоан в Йордан. Щом излезе от водата, той видя как небето се разкъсва и Духът се спуска към него като гълъб.
От небето се чу глас: „Ти си моят възлюбен Син, любимият ми.“
ОМИЛИЯ- I
Екзегеза: Марк 1, 7-11.
Фигура с пейзаж. Когато историята започне, героите, Йоан и Исус, се появяват на място, в пустинята.
Рядък човек на уникално място.
Разказвачът описва Хуан: навик, облекло, диета. истински аскет. Пустинята има множество значения: история на Израел, труден път, учене на свобода, закон; място на смъртта, в контраст с града; място на провала на пророците и обещанията на Яхве.
Пустиня и река: пустинята и водата са очевидно непримирими елементи. Пустинята и река Йордан предизвикват истории и пророчески характери и мечти: води ще бликат и пътищата ще се появяват чрез присъствието на Бог. Невъзможното става възможно.
Обреди за посвещение. Посочени са час и място. Дотогава и Йордания. Обявеният се нарича Исус от Назарет, от Галилея. За Хуан не ни се казва откъде е дошъл. Чрез споменаването на Йордан се съкращават толкова много призовавания: Израел влиза в обещаната земя; Илия и Елисей, Нееман Сириец.
Гласът на Йоан не се чува да прощава грехове или да кани да ги изповяда. Небесата се разкъсват, Духът слиза и гласът на Отца се чува, гласът на небето се съгласява с разказвача: Исус, подобно на пророците, произлиза от Божието Слово.
Коментар
Публичното явяване на Исус, който трябва да бъде кръстен, е историческо събитие, което може да бъде датирано: „По времето на цар Ирод“; „Петнадесетата година от управлението на Тиберий“. Така казва св. Лука. Потомъкът на Давид е майстор от Галилея, населен предимно от езичници.
Дотогава не се говореше за поклонници, пристигащи от Галилея. Исус идва от друга географска област, далеч. При влизане във водата той носи цялата вина на човечеството: той влезе в Йордан с нея като истинската Йона: „Вземете ме и ме хвърлете в морето“. Кръщението е очакването на смъртта и възкресението.
От кръщението в Йордан започва неговият обществен живот. Животът е този, който интересува своите свидетели и вярващи. Учениците ще свидетелстват за това, което са видели и чули от кръщението до Възнесението. Той е кръстен като глава на греховното човечество, в знак на солидарност с нея.
Небето се отваря не за да покаже какво крие, а за да даде Духа. Не става дума за видимо събитие в небето, а за словото, което излиза, за да се срещне с човека.