Изповед на деца преди Първо Причастие
Ние сме в периода на първите причастия. Преди да приемат тайнството Евхаристия, е обичайно децата да правят първата си изповед.
В Латинската църква се разви традицията да се причастява децата, след като те достигнат до използването на разума и определени познания за тайнството. В IV латерански съвет (1215-1216) задължението за ежегодно изповядване и причастие, поне по Великден, е било наложено на онези, които са достигнали „възрастта на различаването“. Ясно е, че и двете тайнства са били извършвани на една и съща възраст и че първата изповед е предшествала първото причастие. Като цяло първата изповед се празнува около 7-годишна възраст, а първото причастие - малко по-късно.
С течение на времето, първото причастие беше отложено, на определени места до 10-годишна и дори 14-годишна възраст, защото се смяташе, че са необходими повече знания и зрялост. Междувременно първата изповед продължи да се празнува на 6 или 7 години: в началото на ерата на различаването. На някои места също се случвало деца да не бъдат допускани до изповед поради неразбрано уважение към тайнствата, което на практика кара децата да стоят далеч от тях дълго време.
Указът на Quam singulari (1910) Свети Пий X потвърждава латеранската доктрина. Той предписва приемането на двете тайнства на една и съща възраст, тази, „в която детето започва да разсъждава, тоест 7 години, горе-долу“. По отношение на първото признание той установи епохата, "в която доброто може да се различи от лошото".
въпреки това, през 60-те години на 20 век, Отлагането на първата изповед на някои места за първото причастие е преживяно - понякога много години след възрастта на използване на разума - позовавайки се на исторически, богословски и психологически причини. Това беше направено първо в Холандия.
През 1973 г. в декларацията Sanctus Pontifex, конгрегацията за духовенството и конгрегацията на тайнствата, с одобрението на Павел VI, нареди прекратяване на всички експерименти. Практиката за отлагане на първото изповядване все още е широко разпространена в някои страни, въпреки факта, че в Катехизиса на Католическата църква ясно се казва, че „децата трябва да имат достъп до тайнството на покаянието, преди да приемат Светото Причастие за първи път“ (п. 1457 ).
The Кодекс на каноничното право (канони 913, 914, 989 и 777) потвърждава указанията на Свети Пий X. Той настоява за „внимателна подготовка, така че [децата] да разберат тайната на Христос доколкото е възможно и да могат да получат Тялото на Господи, Господи с вяра и преданост “(ок. 913). Също така е ясно посочено, че подготовката на първото причастие включва изповед (ок. 914). Той настоява за моралната отговорност на „родителите на първо място, (.) Както и [d] на енорийския свещеник“ (ок. 914). Въпросът е не само да заведете децата на тези тайнства, но и да се „подготвят правилно“ (ок. 914).