I Juan Център за върхови постижения в проповядването
Леополдо Сервантес-Ортис
| 31 август 2020 г.
ВЯРНОСТ НА БОЖЕСТВЕНАТА ДУМА: РАДИКАЛНО ИЗИСКВАНЕ ЗА ЕВАНГЕЛСКАТА ВЯРА
Млади хора, писал съм
защото са силни,
и Божието Слово пребъдва във вас,
и си победил Злия.
I Йоан 2.14, Книгата на Божия народ
Библейски и исторически фон
Формалният принцип на протестантската реформация
Така в тази традиция се ражда един от основните принципи на това какво би бил протестантизмът, тъй като не може да има по-добро определение за връзката на вярващия с писменото откровение на Бог от това: притежаването на „пленната съвест на Словото на Бог ". Това означава да подложим всички мисли, доктрини и действия на радикалния контрол върху библейското послание, плод на здравословно, сериозно и уважително четене и тълкуване на библейските текстове в техния контекст и като част от божественото послание за спасение. Към всичко това някои богослови го нарекоха „формалният принцип“ на протестантската реформация, т.е. предотвратяването срещу всякаква форма на буквализъм, която уврежда разбирането на библейските текстове (О. Милет и П. де Робърт).
Тези двама френски протестантски автори направиха великолепно резюме:
Характерният принцип на протестантизма като християнско изповедание е да оценява Свещеното Писание, превръщайки ги в източник par excellence, дори единствен източник, с всякаква стойност, както в богословски, така и в морален и културен план, както колективно, така и индивидуално. Където католицизмът придава стойност на църковната институция, нейната традиция и йерархия, протестантизмът подчертава, с изключение на който и да е друг принцип, Библията като израз или контейнер на Божието Слово.
Другият велик принцип е "материалният" принцип по отношение на Христос като съдържание на вярата и на оправдание, получено чрез Божията благодат. По този начин авторитетът на Библията беше категорично наложен на институцията и на традицията да породи, като част от принципа и практиката на безплатното изследване, набор от сериозни, критични и отговорни четива, които трябва да водят похода на църквата . Колко е постигнато с похода на времето е трудно да се определи, но мястото, което Библията ще достигне благодарение на Реформацията, е обобщено много добре от литературния критик Джордж Щайнер (1929-2020) в неговата малка уводна книга към Стария Завет:
На Запад, но и в други части на планетата, където е въведена „Добрата книга“, Библията до голяма степен определя нашата историческа и социална идентичност. Той осигурява на съзнанието инструментите, често имплицитни, за възпоменание и назначаване. До съвремието тези инструменти са били толкова дълбоко вкоренени в нашия манталитет, дори - може би особено - сред неграмотни или предграмотни хора, че библейската справка е служила като самопрепратка, като паспорт по пътя към битието вътре в човека.