Храна в изкуството (Яжте, изкуство) - Fuego Lento
Като хората ?Homo sapiens- Ние сме в света от 3 000 000 години, като всички живи същества се нуждаем от храна за оцеляване, енергийни стойности, калории и хранителни вещества за нашето тяло.
По този начин виждаме как човекът включва тази примитивна храна, за да я представи по артистичен начин рисунки и предмети които я заместват и как тази храна придобива символични и дори религиозни значения.
Е, освен успехите или провалите на великия майстор на Ренесанса, можем да наблюдаваме през 20-ти век още един от големите представители на пластичните изкуства, който е Салвадор Дали, че чрез своите произведения, писания и случки той упорито издига в продължение на петдесет години незаменим важен камък в историята на хляба. Обогатената от него иконография е по същество тази за постоянството на мистичния хляб; Кой тогава би се изненадал да види Дали да прославя този символ на брашно, огън и вода? да го използвам навсякъде и, особено там, където няма причина да бъде?, като пример във фасадата на кулата Галатея, в шапките и т.н.
Дали твърди: „Най-философските органи на човека са челюстите му; върху платната? Мека конструкция с варен боб "," Предчувствие за гражданската война? и „Есенният канибализъм“, представя сцени, тясно свързани с храната и храната, придавайки им скрит и дори мистичен характер, но това е пържено яйце елементът, който можем да наблюдаваме в няколко от неговите картини: „Дълъг сифон“, „Яйце до чинията без чинията? и? Възвишеният момент?; за Дали? пърженото яйце? Без съмнение това е парадигмата на цялата мека и последователна материя едновременно; традиционен символ на раждането и космогенезата, той също е оцветен в далинианската живопис с еротични нюанси и също е символ на раждането и преобразяването на Вселената.
Дали, за да обясни значението и символичните ценности, които в най-дълбоката си мисъл за пърженото яйце, каза следното:? Вътрематочният рай имаше цвета на ада, тоест червен, оранжев, жълт и синкав, цвета на пламъци., от огън; Преди всичко беше меко, неподвижно, горещо, симетрично, двойно, лепкаво. По това време цялото удоволствие, очарованието беше за мен в очите ми, а най-прекрасната и впечатляваща гледка беше тази на няколко пържени яйца в тиган; Това вероятно е причината за объркването и вълнението, които изпитвах оттогава, до края на живота си, в присъствието на този винаги умопомрачителен образ. Пържените яйца в тигана, без тигана, които видях преди раждането, бяха страхотни, фосфоресциращи и много детайлни в гънките на леко синкавите им бели?.
Хляб и особено питката, са на другия полюс на? Далинински; трудно ли е? от пърженото яйце? меко? За Дали това винаги е било една от най-старите теми на фетишизма и маниите в работата му.
В основата на феноменологията на хляба стои начинът за разбиране на боята като брашно, което се готви, зачервява, прави последователно и служи като храна и причастие. Като метафора за изобразителната операция, пърженото яйце представлява „меката“ фаза или нанасянето на масло върху платно, докато хлябът, който се рони, отразява фазата, в която маслото изсъхва и придобива консистенция.
Това е в друг пластичен художник: Мигел Гирао че виждаме изкуството да се изгражда чрез галета, използвайки тази суровина за реализирането на прекрасни произведения; Той казва: „Галето може да се трансформира в домашно формовано тесто, за да се получат най-красивите художествени парчета, автентични произведения на изкуството, чиято финост, белота и прозрачност се съревновават с всеки друг материал, но е и най-артистичният занаятчия и в рамките на обсег на всеки човек с минимум умения, което не е изненадващо, защото от прах, подобен на брашно, глина, овлажнявайки го, биейки го, формоввайки го и готвейки, възниква не само изкуството, но мощната индустрия на керамиката?.