Гей християни; Резултати от търсенето; Световно първенство по Русия
„Кой съм аз, за да съдя гей човек?“ на папа Франциск не предизвика пропуски в доктриналното отхвърляне на сексуалните права
Речта, съобразена с официалната доктрина, е единствената, която има място в проповедите и писанията
Шансовете да изпитате съществена промяна не се очакват в краткосрочен план
Католиците от движението LGTBI приемат предизвикателството да демонтират четенето, с което официалната доктрина осъжда афективно-сексуалното многообразие и половата идентичност, позиция, изключително възпроизведена в общността на вярващите.
От, Meritxell Rigol
Малък сребърен кръст виси на врата му върху фина верижка. На китката вратовръзка за коса в небесен цвят заедно с роса създава гривна, която кара човек да мисли за знамето на транс гордостта, случайност или не. Марта Сискар всъщност казва, че не вярва точно в случайностите. Произхождайки от семейство, което не бива да ходи на литургия, той открива, че прекарването на години в Църквата - от времето, когато е бил дете, за да действа като олтарно момче до влизането му в семинарията - не е случайно. „Ако кариерата ми е била такава, каквато е била, то е защото Бог е искал да бъда транс и вярващ и да мога да свидетелствам и за двете неща заедно“, обяснява тя убедена.
Или да бъдеш свещеник или да живееш като жената, каквато бях. Преди шест години Марта трябваше да избере коя част от себе си тежи най-много. „Не съм загубил свещеническото си призвание и ако един ден жените могат да бъдат ръкоположени, ще обмисля да се върна в семинарията“, обяснява той по времето, когато вече не поддържа връзката със свещениците, с които е бил близък. „Вече не мога да говоря с никой от тях, те ме възприемат като луд, като демоник ...“, оплаква се със сарказъм.
В Барселона, където се премести от родната Валенсия, след като напусна семинарията, Марта не се е присъединила към католическа общност, Вместо това той отива в една или друга енория веднъж седмично. Тя е посветена на музиката като хоров ръководител - сега без орган -, тя хвърля кабел към администрацията на Fundació Enllaç - подкрепа за LGTBI възрастни хора - и е активистка на Generem!, Шофьорската асоциация на Transforma la Salut Платформа, инициативата, която популяризира промените депатологизира здравния модел за транс хора в Каталуния. Той вижда подобно предизвикателство и в лицето на Църквата.
„Не ме интересува, че има четирима епископи, които говорят небиблейски глупости за транс хора и хомосексуалността, криейки се зад няколко пасажа извън контекста, макар и с волята да контролират обществото. Това, което е необходимо, е да се препрочетат писанията от настоящия контекст ", твърди Марта Сискар, която присъства на първите две години от богословската кариера, преди да се отвори вратата на килера.
„Глупости“ или „глупости“ са термини, които съвпадат с които католици и в същото време активисти на движението за защита правата на гей, лесбийки, бисексуални, транссексуални и интерсексуални хора се позовават на LGTBИфобичните тези, които се проповядват от Ватикана в енориите на кварталите. Въпреки че се стремят да разграничат фундаменталистката позиция на йерархията спрямо нехетеронормативните реалности на реалността, че хората LGTBI живеят в католически общности, дискурсът, приведен в съответствие с официалната доктрина, е единственият, който има място в проповедите и писанията на мъжете на Църквата и именно перспективата прониква в голяма част от вярващите.
Предстоящ въпрос за католическата общност
„Въпреки че винаги има изключения, афективно-сексуалното многообразие и половата идентичност все още са табу и в много енории се предпочитат тишината и дискретността. Това е висящ проблем за католическата общност, рано или късно, трябва да се изправи с любов", Оценява Алехандро Пастор, фасилитатор на групата за вяра и духовност на Държавната федерация на лесбийките, хомосексуалистите, транссексуалните и бисексуалните (FELGTB).
Множеството, към което Архиепископията на Барселона се обърна към признаците на отказ за честването на конференцията на гей писателя Филип Ариньо, организирана преди малко повече от седмица в енорията на Санта Ана, е аргумент, който спада към практиката на институцията, като правило във всяка от епархиите.
Никаква перспектива, която противоречи на ортодоксалната теза, възприета и разпространена от Ариньо, според която отричането на афективно-сексуални отношения с хора от един и същи пол е единствената християнска опция, която геите и лесбийките имат, не е разрешена в църковната рамка. Доста близък пример се намира в забраната, миналия март в енорията Сант Микс в Барселона, на конференция на Кшищоф Чарамса, свещеникът на Конгрегацията за доктрината на вярата, изгонен от Ватикана, след като, в В навечерието на семейния синод, в края на 2015 г., направи публично достояние, че е гей и заяви, че е „щастие и гордост“ със своя партньор.
Запитан за този случай, Архиепископията на Барселона твърди, че свикването „е било спряно от ректора на енорията, след като лекторът е отстранен както от римския дикастерий, така и от свещеничеството“. Планираната конференция обаче се проведе на няколко крачки отвъд енорията на квартал Бордета - на нецърковно място. Там, както и в много други пространства извън Църквата, Чарамса стоеше на противоположния полюс на официалната доктрина защити това въздържание от афективен живот изисква от хомосексуални хора е "нехуманно".