Фантазиите на харема, противопоставяне на визии между Изтока и Запада

Организиран от CCCB, «Harem Fantasies and New Sherezades» изправя западното въображение пред реалността на женското състояние на Изток

Легендарната пътешественица лейди Монтагу беше предупредила: харемите на европейските пътешественици нямат много общо с реалността. „Християните само по много специални причини или по някакъв изключителен повод имат възможност да бъдат допуснати в къщата на човек с висок произход и харемите му винаги са забранени“, пише той в едно от писмата си от 1763 г.

харема

И е, че думата "харем" идва от "харама", незаконното, това, което религиозният закон забранява, за разлика от противоположното му "халал", това, което е позволено. Както обяснява Фатема Мерниси, „харемът е страхът от другия, който е различен, в случая подозрението на другия пол. Когато има страх, се вдига граница, но това не неутрализира врага “, иронизира той.

Маршрутът на „Харемски фантазии и нови шерезади“, изложбата, която Центърът за съвременна култура в Барселона открива днес, се открива с ръкописи на „Хиляда и една нощ“; преводът му от Галанд през 1704 г. би отключил фантазиите на пътешественици и художници. Ако разказите на Шерезада го спасяват от смъртта, трескавото въображение на одалиските подхранва екзотизма в буржоазна Европа: жената изглежда гола, мълчалива, готова по прищявка на наблюдателя. Така го виждат Ingres, Delacroix, Fortuny. Изправен пред мрачната реалност на изключване от обществения живот, западният естет предпочита женския еротизъм, който отсява времето и светлината от картина. Изправени пред пасивните одалиски на европейските художници, застанете ислямските миниатюри на Ширин, символ на пленената жена, която се стреми към приключения и се възползва от удоволствието и интелекта.