Ето как Чехов се превърна в противник на популизма
Литература
Учителят на разказа Чехов реагира срещу идеализирането на руския народ, често срещан сред съвременниците му
Интересувате се от историята? Абонирайте се за Historia y Vida и вземете уникален подарък
Портрет на Антон Чехов от 1898 година.
Гонсало Тока Рей
Руски писател Антон Чехов, който е роден преди 160 години днес според григорианския календар той не е бил приятел на полемика. Нещо повече, неговият повествователен стил е влязъл в историята като проява на хирургична прецизност (медицинска ера), нежно хуманистично състрадание и отсъствие на силна политическа и идеологическа войнственост. Е, въпреки всичко това, той беше замесен в ожесточен спор с популизма на своето време.
По-конкретно, през 1897 г. учителят публикува дълга история със заглавие Фермери. Тук той се осмели да опише селското население, без ни най-малко да ги идеализира или сантиментализира. Вярно е, че в някои отношения се показа обичайното му състрадание към тях, Но онова, което мнозина нямаше да простят, е, че той не им спести епитети като „груб, подъл, мръсен, пиян“ или че си зададе въпроса честно: „Как можеха богатите, силните, тъй груби, толкова зли, да им помогнете? толкова пияни, нараняващи се по такъв гнусен начин? "
Това беше удар в лицето срещу основния национален идеал на момента. В края на краищата се смяташе, че селското население притежава изключителни качества, че поради собствените си премеждия те имат на какво да научат останалите свои сънародници и че в крайна сметка те са автентичен съд на чистата, проста и неподправена руска душа. Фьодор Достоевски дори каза, че един селянин, който е служил в кухнята, е морално по-добър от всеки джентълмен от европейската буржоазия. Освен това, добави той, селяните са тези, които трябва да ни покажат пътя и „трябва да се подчиним на истината на хората“.
Антон Чехов през 1893г.
За щастие, по това време се твърди, нито самосъзнателната френцификация (по-голямата част от благородството говореше френски, а не руски, докато Наполеон не започна да ги нахлува), нито манията да бъдем европейци на всяка цена, която кристализира в възхищение от британската десантска шляхта, в имитацията на салоните на Париж в Санкт Петербург и дори в изграждането на този красив град.
Много френски или британски благородници и писатели го считат от самото начало за един вид европейски Вегас, където архитектурните стилове на мода във Виена, Лондон или Париж са копирани и еклектично смесени ... придавайки на сградите и крайбрежните алеи грубо монументално необятност. Историкът Орландо Фигес събира на Танцът на Натача, прекрасно есе, забавен букет от комедии от 18-ти век, където героите се чудеха, почти се удряха в гърдите, какво са направили, за да бъдат руснаци, а не французи.
Очевидно ужасно бреме. Дори някои от отмъстените от бунта през декември 1825 г., известни точно по тази причина като декабристи, запазиха последните си глътки въздух за да бъдем възмутени срещу родината-майка. По-конкретно, Фигес казва, че когато щели да обесят пет от бунтовниците, трима от тях са скъсали въжето поради наднорменото тегло и са се плъзнали директно през люка. Тогава някой, с болна шия, но все пак жив, каза това за: „Каква катастрофа в страната! Те дори не знаят как да висят правилно! "