Едуард Уилсън; Човешкото същество на бъдещето ще бъде изненадващо
ИНТЕРВЮ
Едуардс Озбърн Уилсън, заснет от Дани Дюч.
В резултат на риболовна катастрофа, когато бях дете, Едуард О. Уилсън (82, Бирмингам, Алабама) загуби зрение в дясното си око. Той се интересуваше малко или нищо, когато ставаше въпрос за гмуркане в света на природата, а също и в света на хората. Лявото око, полезното, прави дисекция на събеседника си и кара интервюто да се издигне. Няма празни думи или суетни концепции в отраженията на този страхотен биолог, човекът, който по негово време е измислял толкова често срещани днес изрази като биоразнообразие или алтруистично поведение.
Получател на две награди Пулицър (1979 и 1991) и за двете художествени произведения, той е акредитиран учен, наред с други награди, през 2010 г. с Награда на BBVA Foundation Frontiers of Knowledge в екологията и природозащитната биология. Той е безусловен и страстен наблюдател на света на мравките. „Няма да се уморя да ги съзерцавам. Знаете ли, че има повече от триста вида мравки от рода Федол?", въпрос.
Има ли толкова общо между мравките и хората, както казвате?
За много хора, разбира се и за учени, има две общи неща: Първо, мравките са най-разпространените насекоми в света. Ако претеглим всички насекоми на планетата, концепция, наречена биомаса, мравките ще представляват една трета или една четвърт от това тегло. Искам да кажа, че те доминират в света на малките неща.
А хората, този с големите неща ...
Това е вторият аспект: ако те доминират в света на малките неща, това е така, защото заедно с термитите и пчелите мравките имат най-сложната социална система сред всички същества на земята.
Разделени човешки същества ...
Разбира се. Но те са от основно значение за околната среда. Изследването му е от съществено значение за науката и човечеството.
И както в случая с хората, има ли зло в мравките?
Не. Те нямат черта или характеристика на онова зло, което е толкова изобилно сред хората, освен ако не говорим за тяхната страст към войната. От всички същества мравките са най-войнствените. Повечето от видовете постоянно са във война. Ако те са най-социално напредналите и най-изобилните от всички същества, с изключение на хората, това е така, защото науката става все по-ясна, че напредналото социално поведение е в капан от социални конфликти. Може да изглежда изненадващо, но това е началото. И един от най-сложните проблеми на човечеството.
Няма ли зло в нито един животински вид?
Вероятно няма. Ако дефинираме злото като егоистично поведение на индивида или група, която съзнателно уврежда други групи за удоволствие или сила, тогава да, злото се среща при някои видове примати, като шимпанзетата. Но вероятно няма зло в други животни.
Има обаче видове, които се унищожават.
Те работят по инстинкт. Те се борят, умират и унищожават по такъв начин, че да получат дарвиновско предимство. И те по никакъв начин не разбират крайните последици от своите действия. Напротив, хората наистина ги разбират.
Злото е в интелигентността.
Така е. И това е така, защото еволюцията се осъществява чрез естествен подбор и като част от този индивидуален процес ние се съревноваваме в рамките на групи, а групите се съревновават помежду си. Това състезание поражда егоистичното и вредно поведение, което наричаме зло. Но съревнованието между групи води до алтруизъм и ценности като патриотизъм, героизъм и жертви, които ние наричаме добродетел. Конфликтът между индивидуалния подбор в групите и съревнованието между групите е основна част от това, което наричаме грях и добродетел. Това е много човешко.
Ако обществото се развива все повече и повече, както и технологиите и знанията, ще бъдат ли хората все по-зли?
Не. С повече разбиране и знания идва повече сътрудничество и сътрудничество. Със знания може да сме в състояние да решаваме проблеми. Позволете ми да обясня как разбирам човешкото състояние.
Напред ...
Когато живеехме в много прости общества, имахме само страсти, инстинкти и емоции, ценности, които са се развивали в продължение на милиони години. Средновековни институции като религията и някои корпоративни организации пристигат през Средновековието. Днес ние имаме квазибожествена технология, подобна на Божията: можем да накараме света да избухне, унищожихме голяма част от живота на планетата.
Технологиите са неограничени.
Можем да видим почти до края на Вселената или да стесним зрението си почти до нивото на атомите. Ние имаме потенциала да разберем практически всяко качество на живот.
И всичко това, комбинирано ...
Комбинацията от емоции от каменната ера, средновековни институции и квазибожествена технология е много опасна. Ето защо имаме толкова много проблеми.
Вие сте учен. Така че за религията той няма да говори.
Аз го правя, но предпочитам да не задълбавам твърде дълбоко в теологията. Мисля, че можете да разберете произхода на религията. И защо сме религиозни. Но най-общо казано, аз не се замесвам, освен да подчертая, че религиите са несъвместими помежду си, защото всяка има различна история на сътворението. Това прави почти невъзможно човечеството да създаде единна религия. За разлика от единната наука, по която работим. Проблемът е в главата на създаването.