Дяволът разпуснат в Москва (II) - Статии - Култура - Куба Среща
Романът на Булгаков не се свежда до сатиричен и фантастичен разказ, а е полисемично, изненадващо щедро и многостранно произведение
- В момента 4 от 5 звезди.
- 1
- две
- 3
- 4
- 5
Бурлескният тон и демонстрацията на фантазия, които характеризират много от сцените с участието на Воланд и неговите приятели, отстъпват място на по-лирично третиране в главите, съответстващи на историята на учителя и Маргарита. Характерът на първия (името му никога не се споменава) се появява добре в романа, когато той е в психиатрична болница. Но за разлика от останалите затворници, той е единственият там по собствена воля. Той е млад писател, който е решил да избяга от света и за това се прави на луд. Той взе това решение след линча на своя роман от официални критици.
Учителят има почти мистичен въздух и все още има ясни аналогии между него и Га-Нозри, препис на Исус в главите с участието на Понтий Пилат (тези страници съответстват на романа, който учителят е написал). Също така не е трудно да се осъзнае, че този герой има автобиографично измерение. Това посочва испанецът Рикардо Сан Висенте, специалист по руска литература: „Учителят и авторът страдат от една и съща болест, болестта на изкуството, и двамата са еднакво преследвани заради нея. Магическото изкуство на Булгаков се основава на основата на всяка магия: спасяването на героя му, за да спаси себе си. Това е свързано и с фигурата на преследвания художник, една от темите на романа. Това е повтарящ се мотив в литературата на Булгаков, който също го е обръщал в своите произведения за Молиер (Животът на господаря на Молиер), Пушкин (Последните дни) и Сервантес (Дон Кихот).
За разлика от плахия характер на учителя, Маргарита е сила на природата. Тя е дръзка, страстна жена, която отказва да се отчайва. Неслучайно Воланд я избира да бъде домакин на великия му бал и я превръща във вещица със свръхестествени сили. Разказвачът казва за нея: „Откакто се омъжи на деветнадесет години и отиде да живее в двореца, тя не познаваше щастието. Богове, богове мои! От какво се нуждаеше тази жена? Какво й трябваше тази жена, в чиито очи винаги блестеше необясним малък пламък? От какво се нуждаеше онази магьосница, която леко кръстоса едното си око и онзи пролетен ден се украси с букет от мимози? Не знам. Пренебрегвам го. Без съмнение тя беше казала истината: имаше нужда от него, учителя, а не от готическия дворец, нито частна градина, нито пари. Тя го обичаше, беше му казала истината ”. Елена, която беше негов ангел-пазител и години наред пазеше ръкописа на романа, също служи като муза на Булгаков, който беше вдъхновен от нея да създаде образа на Маргарита.
Има герой, който учителят намира в психиатричната болница, на когото си струва да отдели няколко реда. Името му е Иван Николаевич Понирев и той участва в сцената на Патриаршеното езерце, разказана в първата глава. Той е млад поет, жаден за кариера, на косъм да стане друг официален представител на литературата. Той пише с псевдонима Бездомни, Sin casa o Desamparado, според преводите, които съществуват на испански. В началото на романа той е конформист и послушен член на Massolit. Но след срещата със смъртта на Воланд и Берлиоз, той претърпява забележителна промяна. Той е един от малкото персонажи, който е дълбоко засегнат от събитията, които се случват в Москва.
В болницата той има време за размисъл и това му дава възможност да се види ясно. Той се очовечава, разбира, че няма талант и в акт на просветление се отказва от литературата. Учителят го смята за свой ученик и когато е на път да напусне Москва с любимата си, той е единственият човек, с когото иска да се сбогува. През 1991 г. кубинският драматург Алберто Педро направи премиера на пиесата „Дезампарадо“ в Хавана, безплатна версия на романа на Булгаков. В него младият поет е един от персонажите с най-голяма тежест.
Подхожда към християнството със здравословна доза ерес
От трите истории, които романът развива, най-сложната от стилистична гледна точка е тази на Понтий Пилат. Някои критици го смятат за най-малко оригинален и от най-малък интерес, като твърдят, че той не се отклонява от ортодоксалната версия. Предвид моето непознаване по богословски въпроси, предпочитам да оставя този аспект на специалисти в тази област. Ще се огранича да посоча няколко подробности. Първото е, че Булгаков се опита да приближи фигурата на Исус до читателите (в романа, както вече отбелязах, той се появява с името Йешуа Ха-Нозри), правейки го по-малко мистичен и по-човечен. Неговият портрет на него е доста необичаен, представя го като наивен и изключително прост човек. Тогава в този подход към християнството има добра доза ерес.
Другата подробност се отнася до факта, че в романа протагонизмът отговаря на Понтий Пилатос. В тази връзка мексиканският критик Кристофър Домингес Майкъл направи тази интелигентна интерпретация: „Васал на Сталин, това, което Булгаков се интересува, е съвестта на могъщите. Неговият герой е Пилат, а не Исус. Тиранинът е човек, твърде човек и следователно ужасен: мощен, безсилен (...) Това е може би тайната, която прави недосегаем комикът от лигата, настоятелният молител, от магията на който Сталин се страхува ".
Към това може да се добави, че писателят е оставил фини улики, за да установи връзки между библейския аргумент и съвременния, между Светата земя и Москва през 30-те години. И двата сюжета се разиграват в продължение на четири дни. По същия начин и двамата споделят определени елементи и изображения, като топлината и парфюма на розите. Нито можем да изпуснем от поглед значимия факт, че последните редове от няколко глави служат след началото на глави от романа на майстора или обратно. Така завършва тази, озаглавена „Зловещ апартамент“: „Съвестта го напусна“. Следващият от своя страна започва: „В момента, в който съзнанието напусна Стиопа в Ялта ...“.