Borreroak baditu milaka aurpegi 201406
От смъртната присъда съм Мумия Абу-Джамал.
26.06.2014 г.
Интервю с отговорник в изгнание на организацията Borotba
Украинският град Харков е един от най-големите индустриални центрове по времето на СССР, след Москва и Ленинград. Днес Харков е един от най-големите железопътни центрове в Европа. Това е град със силна и стара демократична и лява традиция, така че не е изненадващо, че духовете в Харков бяха и противоречат на новото правителство на олигархията и преврата. Имаше големи напълно мирни демонстрации срещу киевското правителство и, разбира се, спечелихме нови членове на това движение. Например за един ден 300 души подписаха декларация с молба да се присъединят към нашата организация. Очевидно не всички бяха комунисти, социалисти или леви; по-скоро изразиха съгласието си с конкретна позиция. Въпреки това, само тези 300 изявления вече имат огромно значение, тъй като те показват колко добре е нашата програма.
Инициатива. Ако някой ви попита за Borotba, какво бихте отговорили? Какво ви отличава от КПУ (Комунистическа партия на Украйна)?
2014/06/23
Non duzue „Naparra“? Ицули!
Интервю с Мануел Мартинес, бивш социален затворник на COPEL
Inf или около COPEL:
20.06.2014 г.
За кооперативизма
Кооперативизмът вече е изпитан от утопични социалисти през деветнадесети век като Оуен и Фурие и техните фаланстерии или самият Ленин, одобрявайки в даден момент и в рамките на изграждането на социализма аграрната колективизация като реорганизация на малки индивидуални селски икономики, превръщайки ги в големи имения.механизирани колективи. Колективизация, започнала след смъртта на Ленин през 1929 г. с колективните ферми, т.е. прилагана към едрите селяни.
Шаррин Касмир, автор на книгата със заглавие "Митът за Мондрагон", относно кооперативното движение в този град в Гипузкоа, той обръща внимание не толкова на това, което току-що казахме по-горе, а на идентифицирането между кооперативизма и фашистката идеология - в частност мусолинианската - в отричането на класовата борба. Италианските кооперации - казва този автор - са били от полза за фашистката пропаганда. Мусолини ги даде като пример за идеалите на корпоративизма, където би имало неконфликтни отношения между служителите и ръководството.
Испанската държава никога не е била враждебна към кооперациите Мондрагон-Арасате по време на режима на Франко. И че в Испания първият кооперативен закон е одобрен по време на Втората република, през 1931 г. Този закон е заменен през 1942 г. с друг, който е по-интегриран кооператив във фашистката орбита, принуждавайки членовете си да се присъединят към Вертикалния съюз.
Баският национализъм на Сабино Арана се опита - в защита - да се приюти в митично минало, в което, както той си представяше, няма антагонизъм между (социалните) класи. Арана и неговите последователи видяха класовата борба като концепция "Чуждестранен" точно като социализма. Баската националистическа партия (PNV) си представяше, че егалитаризмът е патримониум на баските. Егалитаризъм, който уж би изпълнил две функции: да разграничи Баската държава от Испания и, второ, да дискредитира съвременния социализъм като ненужен за баските, егалитарен по природа. Следователно егалитаризъм, комунален и докапиталистически, ориентиран повече към Стария режим на съда на Карлист, отколкото към комунизма на безкласовото общество.