Азар Нафиси; Диктаторите се страхуват да пишат, защото това разкрива истината и това е
Иранският писател Азар Нафиси е на посещение в Аржентина, за да участва в „Идеи“, среща, организирана от Министерството на културата на нацията, на която различни мислители от различни области на знанието ще обсъждат бъдещето. Неговата беседа, този петък, 22 септември, е озаглавена "Може ли да има демокрация без демократично въображение?" и се основава на неговата книга Република на въображението, което повдига, наред с други неща, как четенето на измислици има решаващо влияние върху начина, по който функционираме като граждани. По тази бележка предлагаме част от дълга беседа, която Infobae трябваше да има с автора на Лолита в Техеран, при пристигане в Аржентина.
Професор по естетика, култура и литература и изпълнителен директор на „Културни разговори“ в Университета Джон Хопкинс във Вашингтон, Азар Нафиси е специалист по английска литература. Роден е в Техеран и е получил образование в Швейцария, Обединеното кралство и САЩ. Израства в семейство, посветено на политиката. Майка му е първият депутат на Иран през 70-те години, а баща му е дипломат и кмет на Техеран. Името му стана световно известно, когато през 1981 г. той публикува Прочетете Лолита в Техеран, книга, която разказва историята на група жени, които се срещат, за да четат забранени книги по време на режима на Аятола Хомейни. Нафиси страда от цензура върху работата си, изгонена е от университета и е възпрепятствана да преподава за отказ да носи ислямския воал. Книгата е пътешествие през няколко западни романа, прочетени от групата студенти, но преди всичко това е пътешествие през историите на тези седем жени, които се трансформират чрез четене и от несъответствието между вътрешната свобода, която расте от тези срещи, и все по-потискаща и контролираща система на мислене, която расте извън вратите.
Срещаме се в хотела, в който Азар е отседнал и тя пристига развълнувана; тя заспа след дълга разходка през Сан Телмо, тя се оправдава. Тя е лъчезарна, влюбена в града, през който минава с очите на дете. Щом седнахме, започва обиколка на няколко автори, които той споменава с възхищение. Пуиг, Кортасар, Борхес, но също и Гарсия Маркес, Фуентес, Октавио Пас, Варгас Льоса. Споменава Саманта Швеблин: „Трябва да го прочета“. И така започва разговор за литературата.
- Можем да говорим за влияние на латиноамериканската литература в Иран?
- Иранците, новото поколение - е, те не са толкова нови сега - тези от след революцията, много от тях бяха силно повлияни от латиноамериканските писатели, особено от Гарсия Маркес. Хората не разбират колко труден е магическият реализъм. Защото това не е само магия. Това е реализъм. И ако нямате реализъм, нямате магия. И мнозина пишат магия без реализъм. Те са хора, които принадлежат към общества, в които е имало някаква форма на репресия, където трябва да се съпротивлявате с въображението си.
- Как можем да свържем жанра на поезията, толкова древен в Иран, с настоящата културна продукция?
- През XIV век Иран има само един литературен жанр, в който поетите са бунтовници и те трябва да намерят език срещу самодържавието, който е поетичен, но и подривен. И това правят латиноамериканците. Латиноамериканците са толкова поетични, те разбиват сърцето ви през цялото време. Например, все още помня, че четох Полковникът няма на кого да му пише Когато бях много млад, бях в първата година на колежа, но все още усещам топлината, атмосферата, това имам предвид ... трябва да си реалист, за да създадеш тази топлина. Изведнъж става реално за теб.