Живеех в будистки храм и това се научих, за да управлявам по-добре карантината HuffPost Life
БИСКВИТКИТЕ ПОЗВОЛЯВАТ РАЗНОК ХАРАКТЕРИСТИКИ, КОИТО ПОДОБРЯВАТ НАЧИНА, НА КОЙТО СЕ НАЛАДАВАТЕ НА ХУФИНГТОНСКАТА ПОСТ. ЧЕ ИЗПОЛЗВАТЕ ТОЗИ САЙТ, СЪГЛАСЯВАТЕ СЕ ИЗПОЛЗВАНЕТО НА БИСКВИТКИ В СЪОТВЕТСТВИЕ С НАШИТЕ НАСОКИ. ЗА ПОВЕЧЕ ИНФОРМАЦИЯ КЛИКНЕТЕ ТУК.
Когато казах на майка си, малко свръхзащитна и свръхлогично мислеща еврейка, че съм решил да прекарам следващия университетски семестър, учейки се да медитирам в будистки храм в Индия, нейните страхове и въпроси бяха в ред на безпокойство:
И какво, ако решите да напуснете юдаизма и да приемете будизма?
Ами ако внуците ми престанат да бъдат евреи, защото сте станали будист?
Как ще се справите с безпокойството си?
Защо не отидете във Франция, като се възползвате от факта, че говорите френски?
Защо не се научите да медитирате в Америка?
И какво ще правиш, ако се разболееш?
Ще бъде ли като в Яжте, молете се, обичайте?
Наистина ли трябва?
Колко често ще ми се обаждате?
И най-важното: ще имате ли тоалетна хартия?
Моите разсъждения не бяха толкова линейни, а интуицията и любопитството ми имаха по-голяма тежест от постоянното бомбардиране на предположения „ами ако?“ който живееше в мозъка ми цял ден.
Седейки в деканата, попълвайки формулярите за кандидатстване, обмислях да избера Париж или Берлин, но нещо вътре ме накара да се подпиша на пунктираната линия, преди мозъкът ми да има време да отстъпи. Кога отново ще имам възможност да живея в будистки храм в североизточна Индия с още 36 студенти, за да се опитам да открия смисъла на живота?
Иска ми се да можех да ви кажа, че те бяха най-вълшебните три месеца в живота ми, че се върнах ликуващ, по-просветлен, освободен и фен на къри. Че съм ял, молил се и обичал. Тази медитация ме успокои и се отърва от тежестите ми. Но не беше така.
Вместо това се изправих лице в лице с безпокойството си, страха си от несигурност, привързаността си към материалния комфорт, немощното си възприятие за себе си, неспособността си да остана неподвижна и нещата, които не ме устройваха.
„Сблъсках се лице в лице с безпокойството си, със страха си от несигурност, с привързаността си към материалния комфорт и с нещата, които не харесвам в себе си“
Месеците, прекарани в Индия, ме разстроиха и обезоръжиха. Толкова много, че трябваше да се върна в Съединените щати три седмици по-рано от останалите студенти, защото безсънието и паническите ми атаки ми попречиха да продължа самостоятелната част на програмата за обучение.
Оказва се, че както ми казаха много хора, точно това трябваше да се случи на духовно поклонение в Индия.
Вашето душевно състояние се проявява пред вас по-високо, отколкото можете да понесете и не можете да избягате. Той откъсва слой от кожата ви и ви оставя сурови. Поривът за повторно израстване на този слой кожа е мания, но те спират там. Те ви казват да останете изложени и уязвими. Така се научавате да се толерирате. И в крайна сметка се научавате да обичате себе си.
Ясно си мислех, че тези хора никога не са имали тревожно разстройство.
В будисткия храм живеехме като монаси, без телефон, без компютър и без телевизор. Дадоха ни чиния, лъжица, вилица и нож и ние трябваше да ги измиваме след всяко хранене, за да бъдат чисти за следващото. Следвахме петте будистки правила, които съм сигурен, че не са създадени с уморени деца от колежа: без алкохол, секс, клюки, кражба и убийство (последното беше най-трудно да се спазва, тъй като навсякъде имаше комари).