Заразената общност Естебан Левин; Wolf Loose!
Всички сме засегнати, заразени от корона вируса, някои са починали, други страдат от него, заразяват и се разболяват. Останалите се грижат за себе си, почистват и хигиенизират тялото, къщите, дрехите, улиците, града, страната затваря границите, накратко, всичко, до което се докоснат, е импрегнирано с недосегаемото, което прекрачва прага на възможното и представя най-отвратителното, отвратително и зловещо безпрецедентно лице на невъзможното като смъртност, винаги недоносена от заразена общност.
Проследяването на границите на вирусния ефект би било утопия, както казват момчетата, дистопия, когато се намеква за хоризонта на научната фантастика. Унищожаването, уединението, страхът, определят движението на тялото, преразпределят чувствителността, предизвикват групата и трансформират навици, съчетания, езици. Въпроси се роят в мрежите: Как, кога, по какъв начин ще излезем от всичко това? ... и тогава ... какво ще се случи, какво ще се случи?
Излишъкът от смисъл парализира, преодолява, но не от страна на момент или изключение или имунологичен критерий, а като опит, който изсмуква, източва, прелива от всяко предварително определено или способно да предвиди нещо различно, което не текущата сила на самия вирус.
Става дума за генериране на нещо, мисъл в действие, опит, който когато го прави, позволява да излезе от себе си, да прекъсне изолацията и да се върне от „външността“, за да го пресъздаде. Когато времето и пространството се върнат, те могат да бъдат други, в "между" се играе релационният и афективен дар на желанието, който потвърждава общността на "нас - другите".
За всеки (включително и за най-малкия) пандемията се противопоставя на значимостта, насища сетивата, плаши, е трансформация, но не по начин на поетика, на класовата борба или на социална или политическа претенция, а по-скоро по начина, по който на акт, който прагматично налага преразпределение на съюзи и взаимоотношения и задължително предполага невъзможна граница, ограничава условията и определя други обобщаващи чувства.
Невидимият вирус излага тялото, експроприира го, засилва приемствеността, поставя го под контрол, пуска в действие затварянето на изображението на тялото. Вирулентната природа на заразата няма виртуалност, тя се разграничава и разделя действителното от виртуалното, т.е. актуализира темпоралност, която представя епидемията, докато придобие драматичен парадоксален ефект в зависимост от нея. Не дава място, заема го, докато не е съществуващия център на света. Преминавайки границата на чувствителност и език, той принуждава икономиката, разрежда границите и глобалните политически инстанции, докато не се изчерпат с огромния капацитет да заразяват и да бъдат заразени.
Вирусът заразява времето, генерира неподвижност на продължителността, има силата да вдишва външността, анулира разликата. Въпреки това, художниците, децата, творците, майсторски ни учат, че и времето, и пространството са отношения. Когато играят, те ги изпълняват, пресичат ги, правейки време от пространството и пространство от времето. Това пресичане, пространствен времеви сблъсък не е синтез или редукция, те предизвикват изгарянето на смисъла, те пораждат един друг. Прекъсването, интервалът е напред-назад, пулсацията, така че нещо от дара на желанието и различното се случва, се случва.
Отварянето е люлеенето, ритъмът, актът на отделяне на настоящето като разкъсване на неподвижната продължителност. Предлагаме да отворим времето, да го пространстваме, да създадем „между”, което излъчва настоящето и пресъздава раждането на момента. Сгъването на вируса го прави залог, така че силата на "полувремето", което прекъсва смъртоносната сила на импотентността и обездвижването, да възникне. Това не съответства на хронологичното време, нито на времето за повторно означаване, а на между, което при забавянето поражда пулсация на засягащо и засегнато тяло на съотношението с друго, хетерогенен ефект на общността.