Загубената теория на Дарвин
КОНКУРЕНТОСПОСОБНОСТТА НИ ВОДЕ ДО ПРОЗАК ИЛИ ИНФАРКТ
Съгласен съм с тези, които казват, че полуистината е най-лошата лъжа. Също така вярвам, че не попълването на определени знания или преподаването само на едно
Съгласен съм с тези, които казват, че полуистината е най-лошата лъжа. Също така мисля, че не е завършване на определени знания или преподаване само на част от определени теории в много случаи е доста опасно. Когато тези доктрини представляват основни стълбове на нашата култура, приемете ги частично, умишлено скривайки критични елементи за правилното им разбиране., ще доведе до болни общества по пътя им към унищожение. Такъв изглежда случаят с непълното обяснение на идеите на Дарвин за еволюцията на видовете, които са толкова важни в начина ни на разбиране на живота и в нашите взаимоотношения (между хората, с други живи същества и с природата).
Днес малцина поставят под въпрос еволюционизма, формулиран от английския натуралист Чарлз Дарвин, и изложени в работата си Произходът на видовете чрез естествен подбор или запазването на предпочитани раси в борбата за живот (Признавам, че заглавието винаги ми е внушавало известен страх). Вярно е също така, че противоречията между креационистите и крайните неодарвинисти достигнаха голяма вирулентност в определени моменти. Креационистите намират еволюционната теория за несъвместима с вярата, че Бог е създал човечеството и всички останали видове в един акт, след като е материализирал света. Те се разпространиха сред редиците на християнските фанатици и сред мюсюлманските екстремисти, които забраняват на децата си да посещават уроци по генетика или биология, които говорят за еволюцията. Те са малко, но шумно малцинство. По-опасни и влиятелни са онези псевдодарвинисти, които оправдават практики на власт, господство, алчност и крайна алчност, на индивидуално, корпоративно или бизнес и национално ниво, въз основа на какво Дарвин никога не се казва или в цитати от негови произведения, извадени извън контекста.
Любов, а не оцеляване на най-силните
„Науката на първо място е знание, но науката като знание се измества на заден план от науката като манипулативна сила. като научното мислене по същество е мислене на властта, Именно този тип мислене, чиято цел, съзнателна или несъзнавана, е да предостави власт на притежателя си “, каза друг британски гений., Бертран Ръсел. Пристрастието, което е било и се дава на идеите на Дарвин е служил за оправдание на неограничени борби и неравенства, както и на общество, характеризиращо се с изключителна конкурентоспособност на всички нива, когато това, което произлиза от неговите трудове, е нещо съвсем различно, както ще видим по-долу.
Пристрастието, което се дава на идеите на Дарвин, служи за оправдание на неограничени неравенства
Дейвид Лой, Американски психолог и основател на Проект Дарвин, в неговата книга Загубената теория на Дарвин. Мост към един по-добър свят (Загубената теория на Дарвин. Мост към по-добър свят) все още не е преведена на испански, тя ни разкрива това голяма част от теорията на Дарвин е удобно скрита от това, което той нарича „псевдодарвинисти“, непоколебими защитници на егоистичния ген (заглавие на произведение от Ричард Докинс) и оцеляването на най-силните. Те са постигнали това в продължение на повече от век и половина, голяма част от тезите на Дарвин (повече от половината от общата му работа) не бяха разпространени и останахме с термин като „оцеляване на най-здравия“ представлява оста на същото, когато се споменава само два пъти в сравнение с 95, които са разговори за любовта или дванадесет пъти думата егоизъм се появява спрямо 92 препратки към „морална чувствителност“.
Анализирайки частта от документацията, която не е разпространена, можем да видим това факторите, които преобладават в еволюцията на човека, са взаимопомощ, хуманизъм, любов и етика. Британският учен показва на тези непознати страници, че много повече пъти, отколкото си мислим, ние действаме според моралната си чувствителност, а не като роби на нашите „егоистични гени“. Дори приемайки егоизма ни, любовта действа като по-голяма сила и ни тласка да я надхвърлим. В същото време, въпреки че признаваме, че оцеляването и властта над другите са силно мотивиращи елементи, ние също се движим от необходимостта да уважаваме и да се грижим за нуждите на другите. Лойе ни показва нова история на еволюцията на видовете, при които грижата за другите се очертава като по-напреднал фактор на еволюционната стълба от взаимното убиване. Нещо, което макар да звучи познато на повечето хора, ние практикуваме по-малко от конфронтация.