За Рамадан
Рамадан Карим, или щедър, както те обичат да го наричат. Най-доброто име за един загадъчен месец, който налага свой собствен ритъм, променяйки жизнените признаци на цялото общество, което изоставя традиционната си рокля, за да се отдаде на радикална промяна в поведението: това, наложено от хилядолетната практика на гладуване, което не включва само усилия и въздържание, но съжителство и празник.
Сутрините са дълги и плътни, тъй като навиците често тежат повече от волята, но с течение на времето илюзията и добрият хумор нарастват. Следобед традиционните медини възвръщат естествената си суматоха, с тълпи в търсене на най-новите горещи храни или просто заблуда, като начин за измама на апетита.
Както всяка година, няколко минути преди Магреб (залез), времето за прекъсване на гладуването, състезанията ще се умножат, шофьорите ще станат безразсъдни, пътниците ще станат нервни и скоростта на автомобилите ще се увеличава, докато изчезнат напълно. Тогава улицата е буквално пуста. Но това не е държава в състояние на изключение! Звукът на оръдието, последван от гласа на мюезина, известяващ молитвата на Магреб, бележи края на поста. След това нощта реанимира, продължава до зори, в семейни празници. Кафенетата са претъпкани с мъже и дим.
В същото време в джамиите и зауиите се призовава пророк Мохамед и се издига месец Рамадан, в който Аллах завършва учението на Свещения Коран. Нощта от 26 до 27 е известна като нощта на съдбата (лайлат-ел-Кадр). Смята се, че е по-добре от хиляда месеца, тъй като те казват, че в него небето се отваря, за да чуе молитвата за прошка на вярващите и че ангелите се спускат на земята, където щастието царува до зори (bi-idhn Allah min kull amr). Джамиите са особено претъпкани тази нощ, по време на общите молитви Таравих, след Иша или нощната молитва.
Той съответства на деветия месец от ислямския лунен календар: Рамадан и е четвъртият задължителен стълб на исляма. Децата, възрастните хора, болните, бременните и жените с менструация, пътуващите, както и тези, които трябва да вършат работа, която застрашава живота или здравето им, са освободени от гладуване.
Като религиозна практика постът има древен произход. Това беше често срещано сред древните египтяни, асирийците, маите, гърците и римляните. От самото начало то се наблюдава от християнството като неразделна част от благочестивите практики. Библията постоянно се позовава на него. Практикуваха го Мойсей и Илия, наред с много други пророци, а евреите все още постиха Йом Кипур.