Секс Будисткият монах, станал апостол на секса
АПОСТАТИ ОТ СОБСТВЕНАТА РЕЛИГИЯ
Гендун Чопел открил нирвана чрез оргазъм. Неговите стихове, пълни с красота, предлагат историята на автентичен, бунтарски и либертариански живот
„Хълмовете и долините на едно място допринасят за красотата му
Бодлите на мисълта са в основата на болестта.
Да спре да мисли без медитация,
за обикновения човек се появява само в блаженството на секса. "
Сексът и религията винаги са били антагонистични. Във всички течения, както монотеистични, така и политеистични, сексуалните отношения са били осъждани или възприемани като нечист акт, мания, която скоро ще доведе до тиха мизогинистична причина като срам за собственото тяло и това на жените. Тези стихове принадлежат на том „Трактат за страстта“, написан от будисткия монах Гендунска капела и публикуван за първи път през 1967 г. Поради лиричната си красота можем да интуитираме ясна предразположеност към природата ("хълмове", "долини".) и осъждане на разума ("спри да мислиш"), което изненадващо води до извинение за сексуалния акт като единственият заместител на този свещен акт за будизма: медитацията.
Традиционният будизъм определя полов акт като „проникване на дупка до дълбочината на сусамово семе“
Всички религиозни ордени в света се управляват от редица правила. И двамата са съгласни с това Ако искате да заслужите и да стигнете до Рая, трябва да изпълните, дръжте се добре и не се поддавайте на изкушението. Будистката, въпреки всичко безплатно, което може да изглежда от западната призма, както добре. Има много традиции, но повечето от тях имат над 200 закона, произнесени от самия Буда. Той обаче не ги издаде, но те се развиха органично от първия закон. Това води началото си, след като е преценило дадено действие като греховно -за разлика от еврейската и католическата религия, чийто момент е представен от слизането на Мойсей от планината Синай с таблиците на десетте заповеди-.
Грях, закон и тантра
Напук на всички шансове, първият закон, който Буда диктува Не беше убийството, а сексът. Така казва Доналд Лопес, професор, специализиран в тибетския будизъм в Мичиганския университет. „Всичко се връща към историята на човек на име Судина, който остави жена си и родителите си да станат монаси, "казва Лопес." По-късно той се прибра вкъщи и се люби с жена си поради настояването на майка си да остави потомство; майката се притесняваше, че ако тя и съпругът й умрат, царят ще изземе всичките му имоти. Въпреки че няма нито едно писмено правило, забраняващо полов акт, Судина се чувстваше виновна и той каза на други монаси какво се е случило. "По-късно" тези монаси се позовават на Буда ", който призовава този първи грешник, за да му хвърли най-голямата битка в цялата будистка литература. Тук можем да прочетем този фрагмент, събран в статия на професора, публикувана от списание "Aeon":
"Безполезен мъж, би било по-добре пенисът ви да е забит в устата на лигава и отровна змия, отколкото във влагалището на жена. По-добре е пенисът ви да е забит в устата на черна усойница, отколкото във влагалището на жена Би било по-добре пенисът ви да е забит в кладенец с горяща, пламтяща и светеща жарава, отколкото във влагалището на жена. По тази причина ще претърпите смърт или страдание, подобно на смъртта, но не поради тази причина, в разкъсването на тялото, след смъртта, ще изпаднете във въздържание, лоша късмет, бездна, ад ".
„Традиционният будизъм определя полов акт като проникване на дупка до дълбочината на сусамово семе“, отбелязва Лопес. Този особен начин на описване физическия съюз на мъж и жена изяснява презрението към оргиастичното удоволствие, осъждайки всички тези будистки вярващи и особено монасите на цялостен и безусловен аскетизъм. Но отхвърлянето на сексуалността не свършва дотук. Със сигурност повечето от вас познават популярния санскритски сценарий, наречен „Камасутра“, който показва илюстрации на различни сексуални позиции по време на полов акт. Е, в рамките на традицията може да се каже, че има и обратното: „Сутрата на кръвната купа“, чиито страници смърдят на монашеско женоненавистничество, в което кръвта се отнася до менструация. А) Да, оригиналната будистка религия забранява всякакви сексуални контакти, дори онанизъм, така че всички азиатски будистки текстове са представяли монасите като целомъдрие модели. Въпреки това, „в пиесите и романите на средновековна Европа, се появява тенденцията да представят монасите като автентични либертини, като по този начин възниква контрапункт за секса, който се появява с движението на тантра ", казва Лопес.