Пещерните рисунки на Природния мост
Това скално образувание като кварцитов мост, търпеливо разработено от природата, е широко 9 метра и високо между 1,40 и 2,60 метра и е разположено в западния склон на многократно изгорелия ни хълм Санта Ана. Е избрано от нашите предци като опора тъй като техните картини или схематични изрази не изглеждат случайни. От това място гледката обхваща голяма площ от долината на Тиртеафуера на северозапад, като силуетите на Cerro del Tesoro и Aguila в община Villamayor de Calatrava са изсечени във фонов режим на повече от 12 километра. В същото време той доминира в ключова точка за комуникация между две различни географски пространства от север на юг, коридор между хълма Сан Себастиан и Санта Ана, за да може да засече всеки нарушител, който се осмели да премине през това „плоско пристанище“.
Състоянието на консервация както на картините, така и на обекта като цяло е плачевно, отчасти причинено от близостта му до голяма градска агломерация и последващото му излагане на посещения от нежелани хора, които нямат нищо против да оставят свои „схематични картини върху скалата“., Нито оставете широка типология на различни изоставени предмети, които са на път да превърнат мястото в сметище.
Не знаем от кога е известно съществуването на тези абстрактни фигури. Те са изучени и публикувани за първи път през 80-те години от г-н José González Ortiz в книгата на авторите и темите Manchegos: "VII, VIII и IX Puertollano History Weeks". По отношение на тежката задача за нейното тълкуване, през последните десетилетия беше постигнат голям напредък чрез поредица от археологически тенденции, които заедно с други хуманистични науки не спират да ни дават нови улики за значението на извършената работа. земеделие и отглеждане на народи, напълно йерархична и доминираща металургия.
По този начин, според структуралистката тенденция, с изучаването на митовете за първобитните популации (настоящи или минали) можем да заключим, че в символичната мисъл на човешкото същество има универсални закони. Тази символика е част от тяхната култура, тоест от набор от идеи, ценности, обичаи, материални предмети, религия и т.н., които са като жив организъм, в който никоя част не може да бъде разбрана, освен по отношение на всичко. По този начин културата би имала функция за съществуване. Това би представлявало още един „инструмент“, който нашият вид създава и развива, за да задоволи нуждите си и да може да оцелее.