Отец Хуан Хайме; Отслабнах, защото исках да остана жив
Той е свещеник и не знам защо някой предполага, че на въпроса дали е щастлив, той ще отговори много бързо, че да, че Бог е в сърцето му, че има всичко и че е щастлив. Но на 53-годишна възраст колумбийският свещеник Хуан Хайме Ескобар има прекрасно искрени очи и има добродетел, която се проявява без никакъв "дезодорант", способен да го предотврати: той е истински и това го принуждава да не реагира леко, за да се съобрази.
Разговорът е течен и състоянието му като свещеник не му пречи да казва „шибани нужди“, когато говори за тези, които мислят само за себе си, нито пък има проблеми с егото, когато казва, че съжалява, че някой е направил страница във Facebook наречен „Последователи на отец Хуан Хайме“. "Какъв срам! Само веднъж влязох и когато започнах да чета толкова много съобщения, бях толкова притеснен и засрамен, че никога повече не се върнах ”, признава той, пиейки чаша коста-риканско кафе, което обича да вкусва.
Интервюто се провежда между кафе и въпросник, който в крайна сметка е безполезно ръководство за по-вкусен разговор от планираното. И тук ги споделям:
Започвам с един много женствен въпрос, как отслабнахте? (Свещеникът е свалил 85 килограма преди 8 години)
(Смее се) Бях много голям, много наедрял. Бях закръглено дете, дебел тийнейджър и станах болезнено затлъстял. На 45 години имаше опасност за сърцето, кръвното налягане, много отрицателни показатели. Вече не се сервира диетата на луната или папая или каквато и да било друга Лекарите препоръчаха да се справя със ситуацията и през 2005 г. ми направиха бариатрична хирургия. Това не е козметична процедура, просто не е прилично да бъдете безотговорни към здравето си. Интересувах се да бъда жив.
Има хора, които след това се подлагат на козметична хирургия ...
За да съберете ролките ...
Да, но не вдигам нищо и няма да вдигна нищо!
Отче, има много свещеници, които твърдят, че душата е трансцендентална, тялото е временно. Защо във вашия случай се интересувахте от случая?
Не знам какво казват тези свещеници. Подходът е дуалистичен. Дуализмът е странен. Да се предположи, че човешкото същество е тяло и душа, където тялото е материалното, а душата е благородно и поквареното е тялото, а трансценденталното е душата, е много странно.
Християнската визия за човека е приобщаваща. Тялото живее в душата, а душата в тялото. Не си струва да се работи върху душата, като се жертва тялото и това, което изглежда толкова много казват сега, не работи тялото за сметка на душата. Това е подвеждащо.
Свети Павел казва, че човешкото същество е психическа душа; сома, тяло: саркс, плът; кардия, сърце; ноус, разбиране или ум. Ние сме изчерпателни.
Щастлив ли си?
(Отнема няколко секунди за отговор)
Ами да ... Защо ти казвам това? Защото категорията щастие е от малко значение за мен. Обикновено хората идентифицират щастието с това, че са доволни. Съдържанието не е важно.