Образ на тялото и отношение към затлъстяването Високо представяне

Текущ проблем

Анцугът и маратонките, необходимостта от масово посещение на фитнес залата, производството на диетични продукти на пазара, телевизионни реклами, които използват и експлоатират образа на тялото за комерсиални цели, стройният, атлетичен, динамичен млад модел, активни, умели двигателни умения, подсъзнателното налагане на новите канони за красота от XXI век, бумът на диетите и „вълшебните“ леки продукти заедно с всички техни аксесоари. Здраве и красота, синоним на налагане, раждането на нов Бог на информационното общество, масмедиите и появата днес на нова религия; култът към тялото. Всички те заедно съставят новата ни реалност, създавайки глобален, а не идеален модел на нужди и желания, оставяйки скрити на заден план проблемите, които тази философия включва, хранителни разстройства (анорексия, вигорексия, булимия ...), заседнал начин на живот, предразсъдъци към затлъстяването и нарушенията на телесния образ.

От друга страна, нашият опит и някои изследвания като тези на Contreras et al (2006), Herrero and Viña (2005) и O'Brien et al (2007), наред с други, ни предоставят данни, които подкрепят факта, че в такива сложен и деликатен предмет, както беше описано по-рано, трябва да участваме в изследването на отношението към затлъстяването, представено от различни популации като студенти, здравни специалисти или учители по физическо възпитание, с негативни предразсъдъци към затлъстяването при учениците по физическо възпитание, здравните специалисти. възпитатели (Chambilss et al. 2004).

Образ на тялото и нарушения, произтичащи от него

Изглежда, че как те виждат отвън е по-важно от това как се чувстваш отвътре за физиката си. По този начин онтологията на тялото намира своята причина да не е в действителност, а във виртуалност: всеки път се оказваме по-близо до образ на света, който не представлява света, а светът, разбиран като образ (Vilanou, 2001).

Най-класическата дефиниция на изображението на тялото го описва като представяне на тялото, което всеки индивид изгражда в ума си. Кеш и Прузински отиват по-нататък и посочват, че изображението на тялото предполага (Baile et al. 2003):

Перцептивно, изображения и оценки на размера и формата на различни аспекти на тялото.
Познавателно, той включва фокус на внимание върху тялото и самоутвърждавания, присъщи на процеса, вярвания, свързани с тялото и телесното преживяване.
Емоционално включва преживявания на удоволствие/недоволство, удовлетворение/недоволство и други емоционални корелати, свързани с външния външен вид.

В същия смисъл Томпсън (1990) замисля конструкцията на изображението на тялото, съставена от три компонента:

Перцептивен компонент.
Субективен компонент (афективно-емоционален).
Поведенчески компонент.

Накратко, Raich (2001: 25) смята, че образът на тялото „е сложна конструкция, която включва както възприятието, което имаме за цялото тяло и всяка негова част, така и неговото движение и граници, субективното преживяване на нагласите, мислите, чувства и оценки, които правим и чувстваме и начинът на поведение, произтичащ от познанията и чувствата, които изпитваме. "

Проблемът се появява, тъй като не всички хора имат положителен и задоволителен образ на тялото, в този смисъл Бейл (2003) посочва, че има нарушения на това изображение на собственото тяло и за които има някои диагностични критерии, като загриженост за някакъв въображаем дефект на физически външен вид, наличието на леки физически аномалии като прекомерна загриженост на индивида, загриженост, провокираща клинично значим дискомфорт или социално, професионално влошаване или други важни области от дейността на индивида и загрижеността, която не е по-добре обяснена, от присъствието на друг психично разстройство.

Следователно, образът на тялото е многостранна концепция, той е взаимосвързан от чувствата на самосъзнание, бидейки социално детерминиран, той също не е фиксиран или статичен, влияещ върху процеса на обработка на информация за тялото, посредническо поведение и не само на съзнателния образ на тялото но също така и предсъзнанието и несъзнаваното.

Многобройни автори говорят за изображението на тялото, както и многобройни проучвания върху тялото и възприятието за него, свързани с нарушения на телесния образ. По този начин Cánovas et al. (2001), оценява съвпадението между самовъзприятието на тялото и ИТМ, изчислен при доброволна популация, както и знаейки процента наднормено тегло, нормално тегло и затлъстяване в споменатата популация. Когато се оценява съответствието между самовъзприятието и телесното тегло чрез дела на наблюдаваните споразумения, извадката съответства на 67,5% общо споразумение, 55% споразумение за мъже и 71% за жени.

Монтеро, Моралес и Карвахал (2004) провеждат проучване, с което възнамеряват да оценят възприемането на телесния образ на група млади хора чрез използване на анатомични модели и да сравнят това възприятие с реалните стойности на индекса на телесна маса (ИТМ). Те стигнаха до извода, че 52,3% от мъжете и 38,7% от жените са избрали модели, които съответстват на реалния им ИТМ, тоест мъжете се възприемат по-правилно от жените.

По същия начин и получавайки подобни резултати, Lameiras et al. (2003), в едно от своите проучвания върху студенти, те откриват, че жените са най-загрижени за теглото и имиджа на тялото и те също са тези, които прибягват до диети в по-голяма степен, за да постигнат идеалното тегло; Съществува съгласие със заключенията на Baile, Raich и Garrido (2003) и Perpiñá и Baños (1990), те също така стигнаха до заключение в разследване с 83 юноши, че всички субекти са надценили теглото си.

Разглеждане на телесния образ във връзка с хранителните разстройства

Хранителните разстройства (ED) са заболявания, които може да са съществували винаги. Според различните исторически периоди, техните описания са определили обосновката в настоящото поведение на ЕД. Признато е, че жените развиват хранителни разстройства по-често от мъжете, а женският пол обикновено се счита за важен рисков фактор за хранителни разстройства. Противно на биологичното, ролята на пола е социална конструкция на културния стереотип на това, което се счита за типично мъжко или женско поведение.