Легендата за фиктивната смърт на цар Александър I и старецът Фьодор Кузмич - списание La Soga
Александър I от Русия беше призован да бъде един от големите монарси в историята на Европа. Прапраправнук на Петър I Велики и внук на Екатерина II Велика, която го отгледа като свой наследник и го издигна за неин достоен наследник, преструвайки се, че прескача „манекена“ (по думите на императрицата) на нея син Павел. Този цар, който имаше Наполеон Бонапарт за свой политически враг (двама велики държавници от империалистическия двор на Европа в началото на XIX век, които се прехвърлиха в днешния ден и в тениса, щеше да бъде Надал - Федерер), след като победи французите и пристигайки в Париж като спасител на стария континент, той в крайна сметка ще се поддаде на собствената си параноя и тежестта да бъде баща на великата майка Русия. Смъртта му в Таганрог, град, разположен на брега на Черно море, през 1825 г., в крайна сметка ще породи легендата, че царят е фалшифицирал смъртта си, за да стане щат.
Единадесет години по-късно полицията в Перм арестува свещен човек на име Фьодор Кузмич, който тогава беше на шейсет години (Александър I беше роден през 1777 г.) и който, подобно на стария цар, имаше сини очи и беше глух на едното ухо, говореше перфектно френски и, според тях, знаеше тънкостите на съда на Санкт Петербург. Сякаш това не беше достатъчно, за да подхрани легендата, старецът отказа да разкрие миналото си, въпреки че беше бичуван. След като е освободен и заточен, той се скита, преподавайки Свещеното писание и умира в Томск през 1864 г. За да влоши нещата и черешката на тортата, Фьодор Кузмич е почитан от кралското семейство: Александър II отишъл да види светия човек през 1837 г. и последния цар от династията Романови, Николай II (друг мистичен луд) посети гроба му през 1893 г. Говореше се също, че Александър III, Когато отвори гробницата на своя предшественик Александър I, той го намери празен. Въпреки че този факт, противно на предишните, е напълно фалшив, той помогна да се подхрани една история, която продължава и до днес. Но откъде, по дяволите, дойде цялата тази приказка?
За да разберем как смъртта на цар в крайна сметка води до мит, е необходимо да имаме няколко елемента, които са се ръкували тогава: от една страна, руската идиосинкразия и нейната тясна връзка и зависимост от фигурата на самодържеца и всемогъщия владетел; от друга - византийската хилядолетна легенда за окончателния император и мистиката и самоубеждението на Александър като защитник на християнството. А в средата, за да се закръгли всичко, поражението на френския враг, смърт далеч от мястото на вечен покой, заедно с неприятно балсамиране и появата, няколко години по-късно, на светия Фьодор Кузмич. Нека комбинираме всички тези съставки, победим ги и ... вуаля! Легендата се сервира.
Александър I, окончателният император, който победи Антихриста и стигна до Париж
Останалото вече знаем: руските генерали прилагаха ужасна политика на изгорена земя, опустошавайки цялата територия, към която се приближаваше огромната вражеска армия (която се изчисляваше на шестстотин и петдесет хиляди души), за да не могат да се снабдят. Москва изгоря до основи при пристигането на „Великата армия“. И накрая, галските войски трябваше да отстъпят победени, вярно е, че почти повече поради изтощение, причинено от преследване на противника, отколкото от бой, само с четиридесет хиляди бойци. Руснаците не се представиха по-добре и загубиха около четиристотин хиляди души. Въпросът е, че Александър I, след като загуби битка след битка, излезе победител кой знае как (имаше много селяни, с които да подхранва армията си) и се изстреля за унищожаването на врага, без да се интересува от желанията за мир на първият беше негов другар.