Евреи и храна Пасхалната връзка
Укрепване на жизнената сила на зараждащата се, крехка нация.
Повечето от пасхалните мицвоти се отнасят до храната. Всъщност, освен че разказват историята за отпътуването от Египет, всички останали заповеди са ориентирани към храната: маца, марор, четирите чаши вино, зеленчуци, намазани в подсолена вода, лежане по време на хранене и т.н.
Въпреки че ние, евреите, сме склонни да се фокусираме върху храната по време на празниците, винаги има и други характеристики на празника, които са по-важни: шофар на Рош Хашана, изграждане на сука и четирите вида на Сукот, запалване на ханука на Ханука, чуване на мегила и дари благотворителност на Пурим и др. Въпреки това, на Песах, първият празник от еврейския календар, храната заема централно място в нощта на Седер.
Какво е естеството на храната и връзката й с Песах?
Храна - Животворната сила
Преди хранене може да се почувствате слаби, което показва намаляване на жизнената сила и енергия. Така че, докато ядете, вашата сила се възстановява и жизнената сила веднага се влива във вас.
Бог е единственият даващ живот; Той държи ключа за живота и ние по същество нямаме власт над Неговото постоянно предаване. Следователно можем да заключим, че мощното хранене ни дава възможност да почувстваме пряка връзка с Бог.
Въпреки че имаме известен контрол, достигащ други потребности от живота, като кислород и вода, самата истинска жизнена сила е изцяло в ръцете на Бог. Всеки момент, когато получаваме този дар за издръжка, той идва от самия Бог.
"Ако човек се привърже към Бога с пълна привързаност, може дори да има достъп чрез Него до силата да съживява мъртвите, тъй като това е най-специфичната Божествена сила, повече от всичко друго." (Край на Пътят на праведниците, Глава 26, описваща най-високото ниво, постижимо от човечеството, в стъпките към Божествеността).
Най-близкото усещане за получаване на „живот“ директно от Бог може да се постигне чрез ядене.
Песах е празникът, който представлява раждането на еврейската нация. Преди изхода еврейският народ е бил в утробата, още не е роден. Когато плодът е в утробата на майка си, той е част от нея, зависим във всеки аспект, плодът яде това, което яде, взема това, което взема. Все още няма собствен живот.
По това време Египет е бил известен като единствената държава, която не е зависела от дъжда за препитанието си. Нил преля и напои всички полета. Затова египтяните се чувстваха напълно независими от Бог, без да се налага да поглеждат към небето, за да поискат дъжд. Фараонът изрази това чувство, когато каза, „Моят е Нил и аз създадох себе си“ (Езекиил 29: 3).