Дефиницията на Маркс за социалните класи е остаряла
Миналата седмица говорих за това как има някои хора, които не спират да работят, въпреки че имат заможно икономическо положение, понякога поради наследство. Не е необичайно да се срещат такива хора в определени професии като право, финанси, управление или медицина, особено в САЩ. Някой го сподели за Meneame и коментарите бяха главно анализиране на настоящите социални класи от марксистка перспектива.
Убеден съм, че анализът на социалните класи от марксистка гледна точка вече е напълно остарял. Те се появяват през 1848 г. в Манифеста на комунистическата партия, който Маркс и Енгелс са написали, когато обстоятелствата са били много различни от сега. Всъщност промяната е толкова голяма и дълбока, според мен, че ги прави абсолютно остаряла.
Марксистка теория на класа
През 1848 г. Маркс и Енгелс пишат Комунистическия манифест, преди Маркс да пусне бестселъра си "Капитал". Те определят социалните класи като буржоазията, която е собственик на средствата за производство и пролетариата (които са работниците, потиснатите). Те също така признават съществуването на дребната буржоазия и на лумпенския пролетариат (просяци, крадци, проститутки и др.). В действителност социалните класи се определят по отношение на собствеността върху средствата за производство, като това е единствената точка, която ги разделя.
Като цяло lсоциалните класи са предназначени да се бият помежду си, между експлоататорите и експлоатираните. Тези социални класи не са нищо друго освен нова властова структура, която преди капитализма е била представена от благородството и крепостните селяни на феодализма или от собствениците и робите в предишни периоди, като Римската империя, класическата Гърция или Египет на фараоните. Малките занаятчии, селяните, дребните индустриалци и т.н. са средна класа, която малко по малко ще стане част от пролетариата. Това е така, защото позицията му не може да бъде запазена преди потока от капитали на буржоазията.
В марксистките социални класи имаме три аспекта: цел което е връзката му със средствата за производство, субективна какво би било класовото съзнание (или как се възпроизвеждат ценностите) и накрая възпроизвеждането на социалните класи, чрез които те се предават. Ние не сме буржоа или пролетарии, защото сме решили или сме получили позицията в обществото, ние сме, защото родителите ни са били.
За Маркс и Енгелс това е светът, създаден след Френската революция, феодалната собственост се премахва чрез установяването на буржоазна собственост. Експлоатираната и потисната промяна, но все още има версия на експлоатация. Това води до революция от страна на пролетариата, тук възниква комунистическата партия (замислено е световно движение, а не национални комунистически партии).