Биография на Дева Мар; да се
Майка на Исус. По отношение на Мария Евангелията предоставят само основните данни и някои анекдоти. Ясно е, че преди и след раждането на Исус тя е живяла в Назарет, малък град в Галилея, и че според закона е била омъжена за занаятчията Свети Йосиф, потомък на къщата на цар Давид. Мария придружава Исус от Назарет по време на неговото служение от едно място на друго, заедно с жените, които го придружават от Галилея и „четиримата братя на Исус“: Яков, Йосиф, Симон и Юда, синове на Мария и Клеопа.
Подробности за Успение Богородично, от Murillo
И Мария, и четиримата братя бяха заобиколени от атмосфера на почит, която продължаваше да се увеличава, тъй като Мария убедително изпълни условията, подходящи за гражданите на кралството. Като пример за спомена, който първите ученици са запазили за Мария, намираме думите, които са поставени в устата на Елизабет: „Блажени сте, които сте повярвали“ (Лк. 1,45). Фразата на Свети Лука също има жив спомен: „Мария пазеше всички тези спомени, размишлявайки върху тях в сърцето си“ (Лука 2:19).
Мария застана в подножието на кръста и стана свидетел на възкресението. Споменаването му в Горната стая (Акт 1,14) заедно с дванадесетте апостоли, останалите жени и „братята на Исус“, е началото на живо и постоянно присъствие в лоното на ранното християнство. Общността на Йерусалим също почете Мария като „Майка на Господа“, титла, с която накараха Мария да участва в славата на Исус и по този начин започна процесът на богословски размисли върху това, което стана наричано „славата на Мария“.
От гледна точка на християнската вяра, фигурата на Дева Мария има изключително значение и нарастващо значение през вековете. Що се отнася до Стария Завет, преданието посочва многобройни текстове, в които се намират пророчески съобщения за Мария. Пасаж, който е имал голямо значение, е пророчеството на Емануил (Ис. 7,14). В него пророк Исая обявява раждането от мома като божествен знак (иврит алмах и гръцки присъедини се към нас), в която църквата вижда съобщението за Майката на Месията и нейното девство.
В Новия Завет детските разкази на Евангелията на Свети Матей и Свети Лука отразяват ученията за девическото зачатие и раждането на Исус, предадени в раннохристиянската общност. Свети Матей разказва, че Мария девически заченала Месията, изпълнявайки по този начин пророчеството на Емануил. „Заченала от делото на Светия Дух, тя ражда (продължава Еванггелистът) син, наречен Исус Спасител“ (Мт. 1, 20-25).