Betshalom Yom Kippur - Bet Shalom

И Вечният каза на Мойсей: „И денят на този седми месец ще бъде ден на издигане, на светия събор за вас. Ще постиш и ще предложиш магнетичен принос на Вечния. Този ден няма да вършите никаква работа, защото това е вашият ден на изкупление пред Вечния, вашия Бог. Който не пости този ден, ще бъде отсечен от народа си. Който работи същия ден, аз ще го изтрия от лоното на народа му. Така че няма да вършите никаква работа. Това ще бъде устав за всички ваши поколения, където и да живеете. Това ще бъде ден на строга почивка и вие ще постите от вечерния здрач на деветото число на месеца и ще продължите до залеза на следващия ден ".
(Лев. 23: 26-32; виж Лев. 16: 29-34; Числа 29: 7-11).

kippur

Йом Кипур се празнува на десетия от Тишри и завършва десетте дни на покаяние (тешува), започнали на Рош Хашана, дълъг процес на самоанализ и възможност да преосмислим живота си.

На Йом Кипур рогът на шофар или овен звучи в атмосфера на голямо спомен. Това е призив за покаяние, мощен символ, който ни напомня, че сме в най-тържествения ден от еврейската година, Шабат Шабатон.

Рифат Сонсино в книгата си „Да живееш като евреин“ пише следното:

„На Йом Кипур се рецитира общинско изповядване на грехове, като верните се молят един за друг за колективните им дефекти като човешки същества, които се считаха за грехове срещу другите“

Според древните равини има два вида грехове: тези, които са извършени срещу Бог, и тези, които са извършени срещу хора. Скръбта, изразена на Йом Кипур (Денят на изкуплението), през втория период на Храма чрез подходяща жертва, изчиства греховете срещу Бог. От друга страна, във втория случай греховете могат да бъдат унищожени само чрез спечелване на прошка на обидения. (M Yoma, 8: 9). Простото изповядване на греха не е достатъчно. Човек трябва да следва правилото на трите C:

а) Изповед: след честно търсене в душата на всеки един, измерената грешка трябва да бъде вербализирана,
б) Съкрушение: индивидът трябва да съжалява за своите грешки и накрая,
в) Промяна: нарушителят трябва да поиска прошка на другия, да направи подходяща реституция и да обещае да не го прави отново.

Юдаизмът не приема идеята за делегирано изкупление на друго човешко същество. Всеки е отговорен за собствените си действия и ако това е случаят с изтичането им и адекватната им реституция ".