В братствата трябва да се намали търсенето на социален блясък
Севиля
Освободен от пастирски задължения в Кордова, архиепископът живее първата си Страстна седмица начело на епархията
Карлос Наваро Антолин 27 март 2010 - 05: 03ч
-Той е в Севиля повече от година. Как определяте Севилия след този първи етап в града и как се определяте?
-Все още не смея да определям севилия. До вчера споделях службата си с епархията на Кордоба, така че моята отдаденост на Севиля не беше изключителна. Всички преживявания, които съм имал досега със Севиляни, обаче са положителни. Чувствам се добре дошъл. Мисля, че севилците са добри, гостоприемни, щедри и сърдечни. Що се отнася до мен, аз съм преди всичко пастор на Църквата, свещеник, епископ, който идва да продължи да провъзгласява Исус Христос на тази земя и да служи на своите братя, особено на бедните.
-Изглежда ли Севиля за обитаем град, удобен за живеене град?
-Е, добре ... Не е Кордова. И съжалявам, защото говоря толкова много за Кордова, която е по-усамотена и управляема, дори по-човешка от Севиля. Севиля вече е страхотен град. Но, хайде, чувствам се комфортно в Севиля, град, който е наистина красив за мен и от който се възхищавам на красотата на историческия му център и толкова много прекрасни паметници, както религиозни, така и граждански.
-Как открихте степента на духовност на севилците?
-Севиля е дълбоко религиозна епархия, в която популярната религиозност, така наречената народна благочестие, светът на братствата и братствата имат много интензивна и обширна тежест. Разбира се, този свят има някои неща, които трябва да бъдат пречистени, но има много други, повечето от тях, много ценни, като канал за евангелизация и християнски живот, за формиране, за любов към Исус Христос и Църквата, към апостолат и към услуга на бедните. Диоцезът в Севиля обаче не е само неговите братства и братства. Слава Богу, има много други много живи пастирски и апостолски реалности, които са източник на дълбока надежда за мен като пастор.
-И какво трябва да се пречисти в света на братствата?
-Може би би било удобно да се намали интензивността на някои формални, естетически или културни аспекти, а също и търсенето на социален блясък, за да се подчертае допълнително неговото строго религиозно и духовно измерение.
-Какво може да се направи в общество като сегашното, за да се увеличи броят на професиите?
-Има непогрешим път, който се състои в подобряване на качеството на младежкото служение и семейното служение, а след това да работите и да се молите, молейки собственика на реколтата да изпрати работници на своята реколта.
-Възможно ли е да се постигне пълно самофинансиране на Църквата?
-Църквата вече се финансира, включително в това самофинансиране помощта, която получава от вярващите, а не от държавата, чрез разпределението на данъците. Тази сума обаче представлява само 25% от бюджета на Църквата. Останалото също идва от верните по други начини. По този начин ние скромно възнаграждаваме свещениците, поддържаме курията и семинарията, изграждаме нови храмове, опазваме художественото наследство и служим на бедните.
-Какво ви бунтува от днешното общество?
-Загрижен съм за секуларизацията, която обгражда и прониква във всичко, и за изчезването на Бог от хоризонта на ежедневието на много от нашите съграждани. Боли ме и страданието на толкова много семейства, които в момента страдат остро от последиците от икономическата криза.
-Дали зависимостта на Хунта де Андалусия да възстанови толкова много храмове, които са историко-художествени паметници и собственост на църквата в Севиля, крие ли рискове за Църквата?
-Иска ми се това да не включва ипотека. Когато Хунта де Андалусия възстановява някои от нашите храмове, тя служи на общото благо, защото ако е вярно, че собствеността на храмовете е официално собственост на архиепископията, в действителност всички тези активи принадлежат на нашите хора, които са ги създали и на кого служат. Помощта на борда не трябва да включва ипотеки, задлъжнялост или загуба на нашата свобода.