Tibet a la bonzo - Jot Down Cultural Magazine
Никое друго изображение не би могло да определи по-добре какво представлява Тибет днес.
„Ние не сме китайци. Ние нямаме нищо общо с китайците. Погледнете ни, ние сме различни, говорим по различен начин, имаме различни култури. Ние не сме китайци, ние сме заети само от тях ”. Той се оплаква с горчивина, като иска името му да не се оповестява публично. Той дори не иска да се знае какво прави. Достатъчно е да се каже, че той е тибетски, от Лхаса и че все още не е на 25 години. "Тибет е и винаги е бил неразделна част от Китай, който беше освободен от теокрация." Това е позицията на китайското правителство. Изглежда няма споразумение. Нито че ще има.
Историята на тази окупация - или това освобождение - се състоя през 1950 г. Същата година маоистката армия реши да влезе в региона и оттогава Тибет е част от Китай. Въпреки разногласията на почти всички тибетци.
Покривите на Лхаса, град с граници, добре маркирани от планините
"... и всичко, което се простира на запад, без съмнение представлява земята на Велик Тибет "
В сърцето на град Лхаса - столицата на Тибет - се намира площад Джокханг. В един от изворите му се намира храмът със същото име, един от най-свещените в Тибет. От друга страна, заведения за бързо хранене за многобройните китайски туристи. Отстрани магазини и улични сергии, ескортирани от къщи с квадратни прозорци, оформени в фасади с форма на трапец. Площадът е оживен от тибетски поклонници, които се молят, туристи от всички краища на Китай правят снимки и улични търговци, недостъпни на „не“. Също така на войници от китайската армия, които, разположени на различни пунктове, контролират достъпа до площада. Всичко това е обгърнато от дима на тамяна, пронизан от слънчевите лъчи, миризмата на масло от як, което се топи вътре в храма и будистките мантри с дълбок глас. На заден план внушителният дворец Потала, бившата резиденция на Далай Лама, който авторитетно стои над града. Финална картина, която отвежда посетителя до някога Забранения град, във всеки случай, изолирано място, в средата на безкрайно плато, далеч от всичко и заобиколено от мистика, която завладява.
Пред храма Джокханг има паметник, който представлява крайъгълният камък на несъгласието в тълкуването на историята между китайци и тибетци. На този стълб е гравиран договорът, подписан през 822 г. между суверените на двете страни: „... Великият крал на Тибет и Великият крал на Китай, обединени като племенник и чичо, бяха събрани в дебат за съюза на техните царства. Тибет и Китай ще спазват границите, които заемат днес. Всичко, което се намира в тях на изток, съответства на земята на Велик Китай; и всичко, което се простира на Запад, без съмнение представлява земята на Голям Тибет ... ”. От този момент нататък възгледите за историческите събития не спират да се различават, докато през 20 век картите не са поставени на масата.
След задушения бунт и изгнание китайските репресии се превръщат в нечовешки. Обобщени екзекуции, изтезания, затвор, нездравословен забранител ... Ударът върху всякакъв намек за съпротива е даден от самия Далай Лама, който се включи в позиция, противопоставяща се на насилието, и настоя китайската окупация да не се противопоставя чрез бой. До такава степен, че от изгнание той нарежда на хампасите да изоставят партизаните през 60-те години. Офицерите на Хампа, неспособни да се предадат на врага, но и да не се подчинят на Далай Лама, решават да отнемат живота си.
Модернизирай, по дяволите!
Оттогава и до днес Китай има всичко под контрол. Той превърна част от историческия Тибет - съставен от изчезналите провинции Амдо, Кам и У-Цанг и който представлява повече от една четвърт от сегашната повърхност на Китай - в настоящия автономен регион Тибет (RAT), а другата част, източната, е присъединена към китайските провинции Цинхай, Гансу, Съчуан и Юнан. Тибетците станаха китайски граждани и Пекин никога не е допускал нито едно несъответствие по този въпрос: Тибет е Китай. За да постигне това, той не е спестявал насилие, нито пулсът му е трепнал.
Алея на манастира Ташилумпо
Историята представя Тибет като една от най-изолираните области в света. Страната е изчертана на плато от два милиона и половина квадратни километра с негостоприемни райони и отграничено на юг от Хималаите и на север от планината Кунлун, които отстъпват на пустинята Такла Макан. Средната му височина е 4000 метра. Недостъпно място, което винаги се е въртяло с различна скорост от останалата част на Земята. Изолацията, която е съпътствала тибетците през историята, обяснява усещането, когато навлизате в планините да се озовете поне на различно място.
Тибетски демони
Във всеки манастир се помещава будистко училище и във всяко училище има духовен водач. Над всички тях са Панчен Лама, вторият висш орган в страната, а на върха е Далай Лама, политически и религиозен глава на Тибет. Далай Лама (сегашният, който отиде в изгнание след китайската окупация, е Тензин Гяцо, което означава Ocean of Wisdom) е - беше - държавен глава, а също и религиозен, така че и двете сили са неделими. Разбира се, тази фигура не се избира от хората, но позицията се наследява чрез прераждането на душата. Това е дух, който диктува кой ще управлява държавата, а религиозна комисия определя кое дете е прераждането на починалия Лама. За целта те провеждат тестове, в които - освен всичко друго - им се дава избор между различни обекти, принадлежали на предишния президент. Когато момчето бъде локализирано, той е назначен за нов Далай Лама и се обучава до навършване на пълнолетие, в който момент той поема властта. Цялата тази организация оцелява днес в изгнание.
Тази система, която започна да се нарича ламаистка, отговаря, според Далай Лама, на волята на тибетския народ. „Институцията на Далай Лама е човешка институция, която като такава е обречена един ден да изчезне. Непосредственото му бъдеще зависи от тибетците. Ако желаят, институцията ще издържи; Ако преценят, че е дошло времето, нищо не се случва. В будистката традиция човек се връща на земята, за да завърши задача, която не е била изпълнена в хода на съществуването и Далай Лама ще се върне при необходимост и извън обсега на авторитарна сила. За мен няма голямо значение; Тибет може да бъде замислен без Далай Лама и това е от значение ”.