Ступарич, гранична мечта - Нова Испания
Радостната и изгубена Истрия на триестински иредентист
Споделете статията
Ступарич, гранична мечта
Позволете ми да ви разкажа за славянското италианство, републиканския патриотизъм и Италия на Мацини, въпроси от много отдавна, да се позова на Джани Ступарич (1891-1961), наследник на онази група интелектуалци от Триест, която в началото на миналия век се срещаше в вече несъществуващото кафене „Гарибалди“, в „Plaça Unità“, под тежкото попечителство на Карсо (планината Триестина) и разтърсвано два пъти седмично от бурата, силният вятър пред който човек се страхува да счупи ръка, както пише Стендал.
Джани Ступарич, заедно с брат си Карло и Сципион Слатапер, се бият в първата голяма война с италианците, след като дезертират от армията на законната им родина, Австро-Унгарската империя. Последните двама паднаха: първият отне живота си, а вторият умря в битка. Джани, който беше спасен благодарение на фалшива самоличност, взе свидетеля на демократичния иредентизъм, който мечтаеше за нова Европа и в същото време за друга литературна цивилизация.
Слатапер, чието име разкрива славянския му произход, умира заради италианството. Карло Ступарич, подобно на брат си, разделя родословието си по бащина линия между славяни и австрийци; майка му е принадлежала към еврейската общност. Клаудио Магрис, също от Триестино и промоутър на работата на групата, пише за това в "Corriere della Sera", че когато човек се чуди за произхода му, идентичността се разпада на множество разнородни елементи. „Това е процес, който се случва навсякъде, но ние го осъзнаваме с особена интензивност в граничните територии, където много патриоти осъзнават, че принадлежат и към други националности, може би дори тази, с която техните се борят в тези моменти конфликт».
Републиканският патриотизъм на Мацини доби плът в тези идеалистични млади мъже. Братята Ступарич и този, който им беше истински жизненоважен водач, Сципион Слатапер, участваха в тези срещи на Гарибалди, заобиколени от изящни момичета, омагьосани от бурната си свобода, първата линия срещу фашизма, която Магрис поставя на същата височина като национализъм. Подобно на полския поет Чеслав Милош, Магрис смята, че патриотизмът трябва да знае как да надхвърли себе си, така че човек да почувства задължението да защитава нацията, когато е застрашена, но също така да се оттегли, така че ролята й да не е доминираща в лицето на други ценности по-висок, универсален и човечен. „Национализмът е компулсивна, невротична, агресивна и самонараняваща се стесна риза. Фашизмът беше задушаващ и злобен малък аналог на престилката ”, заключи той в статия през 2002 г. във вестник в Милано.