Писателят и философ Хавиер Гома разсъждава върху вируса, след като го е претърпял в началото
След като е претърпял вируса от първо лице, философът и писател разсъждава върху сложния момент, който живеем и какво ще извлечем от това преживяване.
8 ноември 2020 г. ixone diaz landaluce
Той казва Хавиер Гома че в ужасни времена работата на философи тя се състои в даване на причини за надежда. И във време, когато реалността е толкова трудна за смилане и управление, няма по-добро оправдание за чат с един от най-уважаваните (и далновидни) интелектуалци у нас. Гома (Билбао, 1965), който е завършил класическа филология и право, преди да получи докторска степен по философия, ръководи фондация „Хуан Марч“ от 2003 г. и е адвокат в отпуск в Държавния съвет. И въпреки автобиографията, толкова ослепителна, колкото и еклектична, той смята себе си, преди всичко, Писател. Неговата работа е структурирана около две основни идеи: примерност и достойнство, на които той посвети последното си есе (Достойнство, галактика Гутенберг). След като е преминал Covid-19, Говорихме с него за най-светлите примери, които тази криза ни остави. Но и за уроците, които с малко късмет човечеството ще се научат от този ужасен момент.
Жена днес: Какво е душевното състояние на философ като теб във време, толкова сложно като това?
Хавиер Гома: В личното измерение предадох вируса и макар да съм много по-добър, имах тежки последици. Но аз съм практичен и ако злините са отминали, предпочитам да гледам напред към бъдещето. Като цяло усещам голямо обезсърчение. Това, че всички носят маска, е превърнало света в призрачно място. Те ни лишиха от радостта да живеем, от онзи лукс, който е активният отдих, който прави живота ви по-достоен, смислен, красив и осъзнат.
Преувеличаваме ли, когато казваме, че социалната дистанция ни обезчовява?
Досега сме преживели почти неудържима тенденция към просперитет. Никога преди обществото не е било опасност или човек е вълк за човека. Сега можете да бъдете аксесоар към смъртта. Ние сме по-достойни до такава степен, че правим неща, които са безполезни: прегръщаме се, ходим на театър, четем поезия, гледаме залез. Но за това трябва да се освободите от оцеляването. И болестта ви напомня, че сме в състояние на оцеляване, а не само индивидуално. Един от уроците на пандемията е, че човечеството е в опасност.
Това, че цяла държава се съгласи да се заключи, за да защити малцинството, е химн на достойнството ".
Мислехме ли, че сме непобедими? Ако бяхме забравили нашата уязвимост?
Знаехме, че индивидът е крехък, новото е, че човечеството като цяло е вид, достоен за защита. Кой ни казва, че по-сериозна пандемия няма да дойде след пет години? Чувствахме, че доминираме над природата чрез технологиите. Ние бяхме господарите на Вселената. И сега, господарите на Вселената са заплашени от невидим вирус.
Последното си есе той посвети на достойнството. Какъв е бил максималният му израз в тази криза?
В образцовия характер на мъжа и жената без облекчение, които изпълняват задълженията си без суетене и хитрионика, има величие, подобно на гръцкия герой. По време на затвора нищо не би било възможно без водопроводчика, пощенския работник или работника. Освен това не трябва да се забравя, че ограничаването се състои в разрушаване на продуктивния клас в полза на непродуктивния клас. И че цяла държава се съгласи да се заключи в дома си и да съсипе бизнеса си, за да защити малцинството, е химн на достойнството.
Смъртта е била вездесъща в тази криза. В много случаи сам. Как да се излекуваме колективно от тази рана?
Те откраднаха нашето сбогуване и обществото се нуждае от церемонии, за да подобри паметта, да насочи болката и да я социализира. Но обикновено различавам смъртта и смъртността. Смъртта е биологичният факт, който споделяме с мравките и който е вездесъщ: в новините, филмите, видео игрите. Смъртността е осъзнаването на вашата крехка природа. Пандемията може да ни помогне да запомним, че трябва да се научим да бъдем смъртоносни.
Какво може да ни направи философията в такива тъмни времена?
Може би сте чували, че философията ни помага да бъдем критични граждани. Това ми дава монументален мързел. Вече сме критично общество. Философията трябва да ни направи радостни граждани. И доза надежда винаги прави най-вкусната хапка. Когато достигнете определена възраст, ясният, циничен и горчив ви заобикаля. И изкуството да живееш се състои в възстановяване на източниците на ентусиазъм, въпреки че животът ти напомня за нашия край и обществото настоява за причините за безнадеждността. И да се надяваш е относително лесно.