Малката жестокост на семейство Ченчи
Историята на Беатрис Ченчи а неговото нещастно семейство е класика, която винаги е очаровала художници и писатели. Истината е, че всъщност не знам защо: елементите, съставляващи ужасяващото събитие, за съжаление са общи за всички времена и техните герои, почти стереотипи, които отговарят стереотипно на ситуация, която се повтаря по-често, отколкото бихме искали.
В случай, че някой не го помни и не иска да отиде до Уикипедия: Франческо Ченчи Той беше благородник от Рим от Ренесанса, по-лош от облак, който накара семейството му да бъде подложено на ужас и в частност непрекъснато малтретира красивата си дъщеря. Всички писнали от непрекъснатото малтретиране, майката и децата заговорничат с помощта на слуга и приятел и прекратяват живота на злия благородник. Жителите на Рим аплодират убийството, но папата разбира, че принципът на властта е на първо място и в изпълнение на закона разпорежда екзекуцията на семейството.
Разнообразие от версии
Както казвам, тази история очарова мнозина. Знаех версиите, които Шели бяха написали за театъра (Пърси и Мери), малко сирене, както бяха, както и съобщените версии на Стендал и Александър Дюма, предшественици по свой начин на текущи журналистически разследвания и на които имена като Sciascia са били длъжни или Капучински.
Ценките също дойдоха на кино. Не познавам филма Истинската история на Беатрис Ценчи, докладван от Filmaffity, но имах възможността преди години да видя La passion Béatrice, от атрактивната, но нередовна Tavernier, че той засне през 1987 г. една много сурова версия, абсолютно модифицирана по отношение на историческата реалност - започвайки с нейното датиране, което той поставя през Средновековието - и превърната в драма по средата между еротичното и антивоенното.
От друга страна, той не познаваше театралната работа, която Антонин Арто бе подписал през тридесетте години, въпреки че в далечната ми младост обръщах известно внимание на великия френски автор. Знаете ли, Арто, неизбежен еталон на авангарда, след като изпробва всички стилове, а също и всички вещества, изобрети театъра на жестокостта и започна да изследва границите на емоциите и последиците от болката и сълзата, изтласкана до краен предел на сцената. Предстои преглед на Artaud: в този момент малко скърцам с екстремното му предложение, че истинската пиеса е тази, при която актьорът наистина умира като кулминация на представлението. И ме скърца не толкова заради липсата на актьори, които би произвела такава формула, а защото с такава формулировка Арто намира прекрасно алиби за това, че никога не е написал шедьовъра, за който винаги е въздишал.