Кабала и мистична поезия случаят на Безкрайна смърт от Хосе Горостиза; Полетът на совата

Поверителност и бисквитки

Този сайт използва бисквитки. Продължавайки, вие се съгласявате с тяхното използване. Получете повече информация; например за това как да контролирате бисквитките.

поезия

Универсалното творение, представено в еврейското дърво на живота, се разгръща през десет еманации или сфирот, чрез който се канализира божественото, което прелива от само себе си. Gorostiza разработва подобни станции във всяка от десетте строфи, които съставляват произведението. Сфиротът са сфери, които съдържат енергия, придават й форма и стават едно цяло с нея, както се случва с всяка течност, която идеално съвпада с контейнера и придобива формата му, обгърната от „кристална мрежа, която го удушава“. Божията енергия, чистото съдържание, което без съд би се разляло, за да се разтвори в нищото, е представено от вода, защото - както потвърждава Битие (1: 2) - в началото „Земята беше разстроена и празна и там беше тъмнина над бездната и Божият дух се носеше по лицето на водите ".

Това е началото на стихотворението, което започва веднага след падането с обезпокоителна и ужасяваща метафора, където индивидът е показан пълен със себе си, обсаден от неумолим бог, който го залива, докато го удави, убивайки го с присъствието си. Изображението отваря две противоположни перспективи на една и съща ситуация: ние сме в Бог и в същото време той е в нас, като гъба в морето - както той каза Сан Агустин в техните Изповеди. По този начин се посочва, че най-прекият път към божественото е да влезем в себе си. За да направите това, трябва да се откъснете от света и да си присвоите искрата на светлината, която свети в интимността на всеки един, оставяйки настрана всяка егоцентричност. На свой ред това означава, че творението не се разглежда като нещо външно, а по-скоро духовен процес, който се поражда ежедневно в дълбочината на нечието. С други думи, абсолютното е иманентно и във всеки момент е вечността.