Хранителни и религиозни кризи; n в късната модерност; да се; Промени; преинтерпретации и

Вижте статиите и съдържанието, публикувани в този носител, както и електронните резюмета на научни списания към момента на публикуване

Бъдете информирани по всяко време благодарение на сигнали и новини

Достъп до ексклузивни промоции за абонаменти, стартиране и акредитирани курсове

Анали на антропологията е една от най-важните съвременни антропологични публикации в испаноезичната академична област. Основната му цел е разпространението на антропологични знания в различните му области. Целите му са: 1) да оповести резултатите и продуктите от изследванията на академичните среди на Института и на автори, специализирани в областта на антропологията, които не са свързани с института; 2) да се възползвате от цифровите технологии като ресурс за незабавно споделяне на знания и с аудитория по целия свят и 3) да увеличите видимостта и въздействието на работата на авторите на списанието по такъв начин, че да е по-лесно намирането на статии за увеличаване читателска аудитория и цитати.

Индексирано в:

Latindex-каталог; Latindex-директория; Латиноамерикански цитати в социалните и хуманитарните науки; Социални и хуманистични публикации и списания; Списания на UNAM; На Улрих; Карта с отворен достъп

Следвай ни в:

Обобщение
Ключови думи
Резюме
Ключови думи
Въведение

Обобщение
Ключови думи
Резюме
Ключови думи
Въведение
Храна и религия: теоретични съображения
Хранителни кризи в късната модерност и тяхното въздействие върху диетите на почитателите на Харе Кришна
От религиозно към светско: преинтерпретацията и комодификацията на хранителните принципи на култа към заешкия кришна
Завършеност
Конфликт на интереси
Библиография

Социално-историческото развитие, което религиозните култове и духовни движения са имали в индустриализираните общества от втората половина на 20-ти век, разкрива разрив с класическите парадигми на социологията на религията. По-конкретно, религиозността и духовността в късната модерност са оформени като динамични процеси, белязани от комодифицирането на техните идеи и принципи. В същото време, в резултат на появата на „рисковото общество“ и промените в моделите на производство и разпространение на храни, несигурността и опасенията по отношение на храните постепенно се увеличават. Тази статия описва и анализира на различни нива последиците от тези промени в култа към Харе Кришна.

Социално-историческото развитие на религиозните култове и духовните движения в индустриализираните общества от втората половина на 20-ти век демонстрира разрив с класическите парадигми в социологията на религията. По-конкретно, религиозността и духовността в късната модерност са разкрити като динамични процеси, белязани от значителна комерсиализация на техните идеи и принципи. Едновременно с това, в резултат на появата на т. Нар. „Общество на риска“ и различните промени в моделите на производство и разпространение на храни, несигурността и опасенията за храните постепенно се увеличават. Тази статия има за цел да опише и анализира на различни нива последиците от тези промени в култа към Харе Кришна.

През последните 50 години социалните науки се справят с различните теоретични, епистемологични, социални и религиозни предизвикателства, които поставя появата на т. Нар. „Нови религиозни движения“ в индустриализираните общества (Cresswell and Wilson, 1999; Glock and Bellah, 1976 ). Сред тези предизвикателства заслужава да се подчертае анализът на непрекъснатото разширяване на религиите, култовете и духовните движения отвъд местата, исторически класифицирани като "свещени", избухващи в публични пространства чрез процеси на комодификация на вярвания, символи и опитности или предефиниране на доктрини и практики на социализация и консумация (Айнщайн, 2008; Гиги и Уистън, 2002; Хелас, 2008; Джелен и Уилкокс, 2002; Валверду, 2001б). Също така трябва да се отбележи повтарящото се увеличаване на използването на аудиовизуални медии и нови технологии от тези групи като стратегия за разпространение на доктрини сред светската публика под формата на мелодични рок песни, семинари за самопомощ или виртуални места за срещи (Kong, 2001; Krüger, 2007; Madonia, 2013; Meyer and Moors, 2005). В този смисъл може да се потвърди, че религиите в късната модерност са потвърдили, че са динамични процеси, при които доктрините, посланията, идентичностите и пространствата са в непрекъснато движение, промяна, разширяване и предефиниране (Arweck, 2006; Cornejo, Cantón и Llera, 2008; Mahmood, 2005).